Cette étude met en avant les thèses de K. Popper en matière d'éducation, et notamment sur les questions de la subjectivité et de l'apprentissage.

Cet ouvrage donne un éclairage historique sur la naissance des sciences de l'éducation et développe les grands concepts de la philosophie de l'éducation.

Etude sur les théories deleuziennes qui remettent en cause les fondements de l'éducation (la formation, le savoir, etc.) et placent l'esthétique comme base philosophique de l'apprentissage.

Les auteurs dénoncent une éducation pensée en terme de rentabilité, uniquement tournée vers l'emploi et une marchandisation du savoir. Ils mettent en lumière les mutations que la doctrine néo-libérale provoque sur l'école, analysent ses caractéristiques et ses implications politiques, ainsi que la confusion des valeurs qu'elle suscite. Electre 2015

La philosophie de l'éducation de M. Lipman repose sur la communauté de recherche et sur le dialogue. L'intégration de la philosophie dès le plus jeune âge dans l'éducation permet de développer l'esprit critique, la créativité et l'attention. Cet ouvrage étudie la pensée du philosophe et pédagogue américain et ses multiples influences, de Socrate à M. Nussbaum en passant H. Arendt ou J. Dewey. Electre 2014

Les 15 textes rassemblés couvrent l'ensemble de la période où se sont forgées les conceptions politiques de P. Calamandrei (1889-1956), à savoir son souci de la démocratisation de l'école, considérée par ce juriste comme un "organe constitutionnel" de la démocratie.

Une reflexion philosophique sur l'éducation et le sens de la vie, la nature de l'enseignement, son rôle dans l'édification de la paix, et la liberté individuelle. L'auteur examine ce qui pose problème dans l'éducation actuelle, et montre que la véritable instruction ne consiste pas à acquérir des connaissances mais à apprendre aux enfants comment penser.

Recueil de texte de différents auteurs sur l'éducation, reflexions philosophiques sur le rôle, les enjeux, et les contenus de la transmission des savoirs.

Ce volume propose les deux grands textes de John Dewey sur l'éducation : son traité de pédagogie, Démocratie et Éducation (1916) et Expérience et Éducation (1938) où l'auteur précise sa pensée et répond à ses détracteurs.Dewey place l'expérience au cœur de l'apprentissage et recentre la pédagogie sur l'individu plutôt que sur les savoirs : l'école doit répondre à la curiosité naturelle de l'enfant et lui apprendre à désirer et entreprendre ; les travaux manuels et la vie sociale prennent le pas sur les exercices imposés ; la motivation et l'effort individuel peuvent se substituer à la discipline et au régime de sanction. La finalité de l'école est d'accroître la capacité à agir et c'est en cela qu'elle participe de la démocratie.On se rendra compte de la modernité de la pédagogie de Dewey ou du moins de l'actualité des questions qu'il pose : comment centrer l'éducation sur « les propres activités sociales de l'enfant » plutôt que sur les savoirs ? Comment l'éducation peut-elle préparer l'enfant aux conditions sociales qu'il connaîtra hors de l'école ? Comment rétablir la continuité de l'école et de la société ?

L'auteur met en lumière les liens entre éducation et enseignement, illustrant la difficulté d'enseigner lorsque les enfants ne sont pas éduqués.