Louis du Périer, bibliophile bien connu des spécialistes des manuscrits enluminés du XVe siècle, est souvent présenté comme provençal du fait de son office de visiteur des gabelles à sel de Provence et de l’installation en Provence de sa descendance parmi laquelle on trouve le François du Périer à qui Malherbe adressa sa célèbre Consolation. Cet article vient montrer au contraire son ancrage lyonnais. Grâce aux archives lyonnaises, on peut ainsi retracer sa carrière dans la vie politique lyonnaise entre 1484 et 1503.

La ville de Douai a connu une « révolution documentaire » au Moyen Age central dont on essaie de montrer ici en quoi elle a pu se distinguer des rapports avec l’écrit entretenus auparavant par les sociétés locales. Ces pratiques scripturaires propres à une époque sont désignées comme « régime de scripturalité ». On a pu en distinguer sept successifs depuis l’apparition de l’écriture dans le Douaisis à la fin de l’Age du fer. Cet article entend les retracer dans une étude de cas à l’échelle de ce petit pays.

La dynastie des comtes de La Marche et d’Angoulême, fondée au sein de la famille de Lusignan, s’est éteinte au début du XIVe siècle, laissant ses domaines entre les mains du roi de France. Les conflits intrafamiliaux entre ses membres débouchent sur des crises successorales successives qui autorisent Philippe le Bel à s’immiscer de plus en plus dans la succession. Il confisque la totalité de leurs terres juste avant la mort du dernier comte, Guy de Lusignan, qui avait envisagé de s’allier au roi d’Angleterre pour contrebalancer le pouvoir du Capétien.

Les études sur l’écriture pragmatique ont contribué à modifier le regard porté sur la vie économique médiévale en amenant à intégrer le processus de production documentaire à l’étude de la production, de l’échange et de la consommation. Les matériaux écrits grâce auxquels on étudie l’histoire ont été eux-mêmes produits dans des finalités et avec des conceptions dont on ne peut faire abstraction.

Le règne de Jeanne Ire est considéré comme un moment de délitement de l’Etat angevin, de ses pratiques administratives, de son emprise juridictionnelle et de son autorité sur les élites. Mais ses méthodes n’ont rien de nouveau, leur généalogie s’enracine dans l’époque de Charles II. C’est une refondation des liens entre Etat angevin et oligarchies locales qui s’opère dès le règne de Robert et un changement de perspective politique.

Périodes particulièrement fécondes pour l’évolution de la typologie des ouvrages défensifs, la fin du Moyen Âge et le début de la Renaissance ont largement contribué à la modernisation des enceintes urbaines. Les fouilles récentes menées dans le quartier de la citadelle, au nord de la ville médiévale, ont permis d’en apprendre davantage sur le système de défense mis en place à Amiens au début du XVIe siècle, notamment autour de la porte de Montrescu.

Les historiens ont longtemps pensé que, dans la draperie de laine médiévale, la manufacture dispersée, le "Verlagssystem", dominait. Le grand marchand entrepreneur pouvait seul contrôler l’ensemble des opérations, réduisant les artisans au rang de salariés. L’Italie servait de modèle. Mais elle est sans doute une exception. Ailleurs, on demande souvent au tisserand de choisir, ou travailler pour un marchand ou se faire lui-même drapier : l’artisan entrepreneur existe. Il vend alors son drap à un marchand : c’est le "Kaufsystem".

Jacques de Molay, le dernier grand-maître de l’ordre du Temple, a souffert jusqu’à récemment d’un préjugé négatif dans l’historiographie. Au mieux, il a été tenu pour un homme d’action, souvent confus, mais jamais pour un diplomate. Les Templiers, pourtant, jouaient alors un rôle non négligeable entre les pouvoirs souverains latins. Elu au printemps 1292, dans un contexte international très difficile, Jacques de Molay s’est d’emblée lancé dans des entreprises d’ampleur, où, plus que nombre de ses prédécesseurs, il a pesé et surtout opéré de manière autonome.

La crise agraire de 1314-1322 est considérée comme le symptôme visible de la récession économique qui frappe l’Occident à partir de la fin du XIIIe siècle. Caractérisée par deux chocs céréaliers, l’un en 1315-1317 qui a conduit au développement dans l’Europe du Nord-Ouest de la plus grave famine de son histoire, et l’autre en 1321-1322 qui voit les prix atteindre des records, elle fait l’objet depuis quelques années d’un renouveau historiographique par l’histoire environnementale.

S’appuyant sur l’analyse de quelque 250 textes concernant le cri public dans les rues de Paris et enregistrés dans les "Livres de Couleur" du Châtelet, l’étude se propose de mettre en lumière les aspects spatiaux de ce rituel du pouvoir. Passant en revue d’abord les différents éléments du rituel et les modalités de sa mise en écrit, l’analyse se focalise avant tout sur les lieux du cri et les parcours du crieur.