A l'occasion de la sortie d'"Exodus : Gods and Kings", de Ridley Scott "Historia" a enquêté sur le prophète de l'Ancien Testament et sur sa place dans l'imaginaire universel.

Entre la relation d'un événement sur le moment, et le récit qu'il en donne des années plus tard, le témoin ou l'acteur fait souvent le grand écart. Des petits accommodements avec la vérité que nous montrons ici à l'aide de quatre exemples.

L'histoire contrefactuelle - « que se serait-il passé si ? » - connaît actuellement un certain engouement éditorial et a fait l'objet dans les pays anglophones d'un vigoureux débat il y a une dizaine d'années, qui s'est achevé sur un consensus prudent. Pourtant, loin de ces usages polémiques dont les raisons sont explorées ici, un examen plus serré suggère, comme l'avait déjà identifié Max Weber, qu'il s'agit aussi d'un mode plus ordinaire du raisonnement, notamment en sciences sociales.

Cet article passe en revue diverses études ayant mis l'accent, voire mis au premier plan, l'aspect spatial de l'histoire d'Israël. Ces travaux remettent en cause la compréhension et les conceptions conventionnelles de l'espace. Ils utilisent la perspective spatiale pour contester les perceptions existantes de la fondation et de la consolidation de l'Etat d'Israël en terre d'Israël. L'un des tournants majeurs dans l'écriture du « lieu » (makon) israélien au cours des dernières décennies, à partir de la première Intifada, est de nature interprétative.

En 1913-1914, Ernest Lavisse a corrigé avec une étonnante minutie les épreuves du volume rédigé pour sa collection "Histoire de la France", par Philippe Sagnac, "La Révolution 1789-1792".

Dénoncée par l'Ecole des Annales, la biographie a longtemps eu mauvaise presse. Elle connaît aujourd'hui un regain de faveur et a largement contribué au renouvellement de l'historiographie.

L'article vise à éclairer l'actualité de la pensée et de l'oeuvre de Michel de Certeau, attestée par la réédition en 2002 de ses livres les plus importants.