Ce 3ème volet d'une trilogie inaugurée avec La technique ou L'enjeu du siècle et Le système technicien dénonce les mirages du discours sur la technique à l'heure où l'économie ploie sous les gadgets et plaide pour une technique au service de l'homme contre une société qui asservit l'individu à une multiplicité de gadgets.Il démonte les arguments qui font de la technologie une fatalité.

La racine du mal se trouve-t-elle uniquement dans l'enfance ? A travers le portrait des principaux tueurs en série français cette enquête propose de faire les rapprochements entre les différentes histoires, les mécanismes repérables, que ce soit dans l'enfance ou dans les affaires judiciaires elles-mêmes.

A travers les souvenirs d'enfance de l'auteure, ce document restitue l'histoire de Bruxelles dans les années 1960 et 1970.

Pendant des siècles, en raison des interdits pesant sur leur sexualité, les femmes ont noué une complicité culturelle privilégiée avec l'art d'aimer, au détriment de l'exploration de leur propre érotisme. Longtemps exclues du registre érotique peu conforme à leur identité de genre, des écrivaines pionnières osent cependant s'en emparer au XXe siècle sans renier pour autant leur connivence avec le code sentimental de l'amour. Avec Histoire d'O, leur entrée scandaleuse dans un champ fait par et pour les hommes passe par l'Éros obscur comme si elles ne pouvaient aimer sans se soumettre, sans se démettre, sans renoncer à elles-mêmes. Aujourd'hui, l'érotisme littéraire féminin tend à se vulgariser. Si l'«amour fou» de Pauline Réage devient avec Cinquante nuances de Grey une simple affaire de «négociation», d'autres auteures redonnent du sens aux sens, réenchantent le sexe et recréent des interdits afin de vivifier ce maître-mot de l'Éros féminin : le désir...

Depuis la parution des Versets sataniques de Salman Rushdie en 1988, nous nous sommes habitués aux accusations islamiques de blasphème contre des productions artistiques, ainsi qu'aux redoutables mobilisations qui les accompagnent. Or elles ont été préparées, dans l'Europe et les États-Unis des années 1960 à 1988, par celles de dévots du christianisme (dont parfois leurs Eglises) contre des films dont ils voulaient empêcher la sortie. Ils en ont successivement visé quatre, qui font aujourd'hui partie du répertoire international : Suzanne Simonin, La Religieuse de Diderot (Jacques Rivette, 1966) et Je vous salue, Marie (Jean-Luc Godard, 1985) ; Monty Python : La vie de Brian (1979) ; et La Dernière tentation du Christ (Martin Scorsese, 1988).En se fondant notamment sur des archives inédites, 'Jeanne Favret-Saada propose une suite de récits qui relatent les ennuis de chacun d'entre eux, et la modification progressive de l'accusation de "blasphème" en une "atteinte aux sensibilités religieuses blessées". Ce sont autant de romans vrais, qui retracent à eux tous un moment unique de l'histoire de la liberté d'expression. 

Publié en Angleterre en 1982, cette enquête retrace l'histoire des skinheads, depuis leurs origines dans les années 1960 jusqu'au début des années 1980. Organisé autour de clichés pris à l'époque dans l'East End, l'ouvrage décrit leur mode vestimentaire, leur rapport à l'autorité, leur violence, leurs convictions politiques et leur musique.