Un recueil de textes courts et d'aphorismes sur des sujets d'actualité ou des questions fondamentales, par exemple à propos de la mission de l'intellectuel, la nature de la conscience, la démocratie, l'alimentation ou la médecine. ©Electre 2023

«  La bataille au sein du peloton fait rage. Tous les équipiers tâchent de placer leurs leaders dans les meilleures dispositions à l'instant décisif. Ils se sacrifient. L'échappée se détache enfin, elle doit maintenant résister au retour du groupe principal. Malgré leur rivalité, les fugitifs doivent collaborer et harmoniser leurs efforts s'ils veulent conserver leur avance. Il n'y aura qu'un seul vainqueur et pourtant ce dernier ne peut espérer franchir le premier la ligne d'arrivée sans s'appuyer sur le travail des autres.  »    Sport individuel pratiqué en équipes, le cyclisme nous renvoie à nos plus profondes contradictions. Comme toute organisation humaine, le peloton est composé de différentes « classes sociales » où la place de chacun est attribuée selon son rôle à jouer : les premiers de cordées (les leaders), les cadres exécutifs (les capitaines de route), les prolétaires (les porteurs d'eau). Cet univers hiérarchisé, avec ses jeux de pouvoir et ses services échangés, où toutes les pulsions sont exacerbées et où il faut pourtant s'entendre, l'auteur le connaît bien puisqu'il le pratique au quotidien. Alors que peut nous apprendre ce microcosme cycliste sur ce qui est en jeu au sein de ce grand peloton que nous appelons la société ? A l'heure où les crises mondiales se multiplient – écologique, sanitaire, idéologique -, ne sommes-nous pas semblables à ce coureur ambigu et récalcitrant qui privilégie son intérêt propre, sans voir que cela nuit à l'ensemble de la communauté ?« Vélosophe » consacré par ses chroniques au Monde et par son livre Socrate à Vélo, Guillaume Martin nous offre une traversée personnelle des incohérences de notre temps, où le sport sert de modèle pour repenser la société. Et si la voie se trouvait dans le mariage de deux disciplines que tout semble opposer ? Dans une éthique des cimes où la philosophie et le sport se cherchent et se tutoient.

L'ouvrage donne à voir et à lire l'oeuvre de G. Debord et sa vie à travers toutes ses manifestations, lisibles et visibles : tracts, textes donnés à des revues, affiches, photographies, plans psycho-géographiques, collages, graffitis, textes de chansons, lettres présentées dans leur ordre chronologique.

Byung-Chul Han dévoile dans ce court texte un changement de paradigme, le passage d'une société disciplinaire, où les contraintes sur l'individu se multiplient, à une société de la performance, où la contrainte sur l'individu ne vient plus de l'ordre social mais de l'individu lui-même. L'excès de travail et de performance est l'indice d'une exploitation du soi par lui-même, une auto-exploitation. La liberté individuelle devient contrainte pour maximiser le résultat de nos actions et de nos activités. À rebours de l'accélération, de la précipitation, de l'hyperactivité, de la dispersion qui semblent caractériser notre époque, le philosophe nous montre comment de la fatigue peuvent naître la sérénité, l'attention, la guérison ?

Aujourd'hui, il règne partout une algophobie, une peur généralisée de la douleur. Tout état douloureux est évité. Même les douleurs amoureuses sont suspectes. La tolérance à la douleur est faible. L'algophobie a pour conséquence une anesthésie permanente. Cette situation découle d'un changement de paradigme. Nous vivons dans une société de la positivité qui cherche à se débarrasser de toute forme de négativité. La douleur est la pure et simple négativité. La psychologie suit également cette évolution et passe de la psychologie négative, qui est la psychologie de la souffrance, à la psychologie positive, qui s'occupe du bien-être, du bonheur et de l'optimisme. Cet essai montre comment cette pathologie de l'individu se prolonge dans la société. On accorde de moins en moins de place aux conflits et aux controverses qui peuvent mener à des disputes douloureuses. L'algophobie touche également la politique. L'obligation de conformité et la pression du consensus prennent de plus en plus d'importance. Une postdémocratie s'installe : une démocratie palliative.

Philippe Nassif, mort brutalement en mars 2022 a` l'a^ge de 50 ans, fut un philosophe et un journaliste dont le travail a marque´ toute une ge´ne´ration. Apo^tre du pop journalisme, il savait convoquer l'actualite´ culturelle et les grands penseurs pour re´ve´ler l'e´poque a` elle-me^me. Ce recueil de textes parus dans Philosophie magazine, Technikart, la revue L'ADN ou Madame Figaro, offre un panorama de la vie des ide´es de ces vingt-cinq dernie`res anne´es. S'il faisait souvent un constat inquiet sur notre situation contemporaine, qu'il s'agisse du trouble de notre attention, de notre alie´nation aux nouvelles technologies ou de la conversation abi^me´e entre les sexes, Philippe Nassif n'a cesse´ de chercher une voie, exigeante et stimulante, pour e´chapper a` «l'empire du nihilisme». Loin des re´volutions bruyantes, il nous invitait d'abord a` faire ce pas de co^te´ dans l'existence, anodin mais de´cisif, qui permet d'aborder les questions autrement. C'est cette relance de la pense´e et de la vie dont les textes rassemble´s ici gardent la trace.

Convoquant Anders, Roszak, Rosa, Marcuse ou Fromm, l'auteur propose une réflexion psychanalytique au coeur du système des réseaux sociaux et des applications qui rendent leurs utilisateurs dépendants en les manipulant. Il évoque notamment les principes de la psychosociologie et de la philosophie illustrant le système de répression psychique qui accompagne la révolution numérique. ©Electre 2024

Animé par la volonté de remettre le politique et le social au coeur de l'écologie, l'auteur plaide pour une révolution poétique, politique et philosophique afin de mettre en oeuvre un renouvellement de la démocratie fondé sur la notion de pouvoir vivre. ©Electre 2024