Hugo Horiot est devenu, en quelques années, le porteparole de ses pairs autistes. La rage au cœur, il l'affirme : non, les personnes autistes ne sont pas déficientes. Elles ne doivent plus être exclues par une société normative qui se refuse à les entendre.Sait-on que, dans la Silicon Valley, les start-up comptent nombre d'ingénieurs autistes ? Que des entreprises comme Microsoft recherchent leurs compétences hors normes ? Que l'armée israélienne soumet à leur puissance de décryptage des photos aériennes ? Qu'en Suède, leur scolarisation est un droit civique ? Qu'avec leur atypisme, les personnes autistes sauront manier, mieux que quiconque, l'intelligence artificielle ?Ce vibrant manifeste, traversé d'un vent d'orage, nous dévoile une autre intelligence, méconnue, un autre langage. Il bouleverse notre regard et nous convainc qu'un autre monde est possible.

Analyse des flux migratoires et des politiques d'immigration des pays d'Europe; du contrôle des frontières, son efficacité, sa légitimité et son coût. Point sur l'évolution des accords de Schengen et les politiques en vigueur quant aux demandeurs d'asile et réfigiés politiques. Etudes, pays par pays, de la mise en oeuvre des politiques d'intégration et comparaison des divergences et convergences entre les pays européens.

Des témoins tels que Julie Dachez ou Josef Schovanec ont fait connaître le syndrome d'Asperger au public. Mais si on traite volontiers des di cultés des personnes avec autisme, on parle moins de leur point de vue sur le monde des gens dits « normaux ». « Bien sûr, tu es normal et ce sont les autres qui sont bizarres ! » À cette phrase rebattue, Benoît Quinquis, autiste Asperger trentenaire, répond : « Pourquoi pas ? » Tel le Persan de Montesquieu, il révèle les incohérences du monde des gens « normaux ». Le propos de son Voyage en Normalaisie pourrait presque se résumer ainsi : « À quoi bon chercher à être normal dans un monde foncièrement absurde ? » En complément, l'auteur passe en revue dix signes infaillibles pour ne pas reconnaître un « Aspie », a n de battre en brèche les idées reçues dont le syndrome d'Asperger fait encore l'objet.

Un éclairage sur les notions d'inclusion, d'insertion et d'intégration par des liens théoriques et des expériences du quotidien. L'auteur met en valeur les volontés d'accompagnement et d'émancipation portées par les acteurs de terrain afin de contribuer au questionnement éthique des collectifs en charge des politiques et d'apporter des outils concrets pour faciliter la promotion des personnes. ©Electre 2024

Embarquer des équipiers en difficulté avec d'autres plus chanceux, pour élargir l'horizon de tous.Embarquer des naufragés de la vie à bord de deux voiliers pour un voyage de plusieurs semaines : tel a été le pari fou du père Jaouen et de ses « flibustiers ». L'association des Amis du jeudidimanche, créée en 1951, accueille sur le Bel Espoir et le Rara Avis des jeunes en galère. Drogue, alcool, délinquance… Chacun monte à bord avec son passé en bandoulière, en espérant trouver en mer un mode de fonctionnement différent et le chemin d'une vie plus simple. Fort en gueule et en coeur, le père Jaouen a accompagné ces jeunes à la dérive sa vie durant, en leur répétant inlassablement : « Démerdez-vous pour être heureux, car les autres ont besoin de votre bonheur ! » Celui que l'on surnommait le « curé des mers » est mort en 2016 à l'âge de 95 ans, mais son œuvre de réinsertion et son esprit perdurent.

Eliminer la pauvreté constitue une visée pour les politiques publiques menées aux trois échelles française, européenne et internationale. Ce livre présente les fondements, les instruments et les résultats des démarches lancées en 2000 dans le cadre de l'ONU puis fait le bilan des objectifs. Instruit aux sources du droit et de la statistique, il souligne les concordances entre ces politiques.

Une étude de la place des communautés musulmanes dans la France des années 2010. L'auteur analyse l'évolution de la pratique et de la représentation de l'islam depuis les années 1990, les ruptures et retours aux traditions, le lien entre politique internationale et sentiment communautaire, l'islamophobie et le rapport avec la laïcité. ©Electre 2016

Un après-midi d'été, l'écrivain croise sur la rue Saint-Denis un jeune homme, Mongo, qui vient de débarquer à Montréal. Il lui rappelle cet autre jeune homme arrivé dans la même ville en 1976. Le même désarroi et la même détermination. Mongo demande : comment faire pour s'insérer dans cette nouvelle société ? Ils entrent dans un café et la conversation débute comme dans un roman de Diderot. C'est ce ton léger et grave que le lecteur reconnaît dès le début d'un livre de Laferrière.« Tout nouveau-né est un immigré qui doit apprendre pour survivre les codes sociaux. Une société ne livre ses mystères qu'à ceux qui cherchent à la comprendre, et personne n'échappe à cette règle implacable, qu'on soit du pays ou non. » Au jeune Mongo, Laferrière raconte quarante années de vie. Une longue lettre d'amour au Québec. ©Electre 2020

L'objectif de cet ouvrage est de pointer les limites et contradictions inhérentes aux deux modèles d'intégration : républicain et communautarien, au travers des enquêtes de terrain réalisées auprès de Tsiganes en République tchèque. L'intégration est interrogée au regard des Tsiganes.

La situation de crise sociale confirmée à laquelle nous faisons face oblige à développer des idées originales et, plus encore, des solutions innovantes qui peuvent trouver une déclinaison pratique. La société inclusive renouvelle notre manière de concevoir les relations entre individus pour faire société, mais également redonne du sens à notre modèle social grâce, notamment, à la notion de capacité. De par sa formation, ses fonctions professionnelles et son expérience personnelle du handicap, Pierre Suc-Mella constitue un observateur pertinent de notre société. Il en analyse les limites et propose des pistes ambitieuses de dépassement des blocages actuels, avec le souci du réalisme et du pragmatisme, pour une transformation de l'action publique. Plus que jamais, nous devons sortir du dilemme de l'ordre contre la liberté individuelle, du groupe contre l'individu, du présent contre l'avenir, de l'excès contre la mesure pour définir un modèle de société souhaitable et acceptable qui permette une implication de chacun et une protection pour tous et le traduire en termes opérationnels.