La multiplication des murs de séparation depuis la fin de la guerre froide symbolise les fractures et les résistances à la mondialisation. Actes unilatéraux par essence, à l'opposé du concept de frontière reconnue des deux côtés, les murs sont non seulement des signes d'impuissance mais aussi des facteurs de déstabilisation supplémentaires. Ils ne peuvent donc représenter une véritable réponse aux crises et menaces d'aujourd'hui.

La construction européenne est associée dans l'opinion au fantasme d'un pouvoir confisqué par les élites du savoir, du pouvoir et de l'argent. Ce sentiment d'aliénation trouve sa source dans la récente unification capitaliste du monde. D'un côté, la mondialisation de la production et des échanges frappe de caducité le partage néolithique des pouvoirs entre Etats souverains juxtaposés. De l'autre, l'hyper-individualisme triomphant a ruiné les liens de confiance et de solidarité qui sont à la base de la démocratie représentative.

En Asie centrale postsoviétique, la profusion inédite de liquidités et l’accès à de nouveaux produits de consommation ont renchéri le coût des mariages. Les premières victimes en sont les couches populaires, qui doivent s’endetter pour assumer l’injonction de dépenser publiquement son argent. Quand la mondialisation, loin d’homogénéiser les modes de vie, exacerbe les coutumes locales...

Observer la façon dont les Terriens écrivent permet de jeter un autre regard sur la mondialisation, ses ressorts dans le temps long. Si l'alphabet latin rayonne, les écritures concurrentes progressent encore par le nombre de leurs usagers.

L’intention est légitime : construire une "histoire mondiale" échappant à la surestimation de l’histoire occidentale. Pour autant, cela nous interdit-il d’observer que des faits historiques majeurs ont bien eu l’Europe pour acteur initial ? Ainsi, par exemple, la mondialisation. Longtemps instrument de domination de l’Occident, celle-ci a aujourd’hui trouvé d’autres artisans ailleurs.

Une observation attentive de l’évolution des sociétés sur une longue durée montre que « le social court plus vite que le politique ». Le facteur humain joue un rôle croissant, pour le meilleur (la fraternité) ou pour le pire (la violence). Les relations internationales sont des relations humaines, marquées en bonne partie par la souffrance et l’humiliation.

L'industrie "halal" mondiale représente 5 700 milliards de dollars en 2021, avec une croissance annuelle de 7,5% d'ici à 2025. Le poids de la population islamique (1,9 milliard de personnes en 2021), son pouvoir d'achat et le rôle des consommateurs non musulmans, attirés par un secteur considéré comme étant de qualité, expliquent le dynamisme de ce marché.

« Fracturation(s) » : l'intitulé traduit bien l'évolution, peut-être l'involution, qu'a connue la société internationale depuis la fin des espoirs nés de la chute du mur de Berlin et de la mondialisation qui a dominé la fin du XXe siècle. Les crises successives de ces dernières décennies les ont anéantis, crise sécuritaire avec les attentats du 11 septembre 2001, économique et financière avec l'effondrement des subprimes de 2007-2008, sanitaire avec la pandémie de Covid en 2020-2021.

Historienne des sciences à Harvard, Naomi Oreskes analyse, dans son dernier livre, écrit avec Erik M. Conway, comment la croyance dans le pouvoir des marchés économiques s'est imposée aux États-Unis, puis dans le reste du monde.

Nouvelle conséquence de la crise climatique, les cours du sucre sont au plus haut depuis 2011. En effet, l'Inde et la Thaïlande, pays cultivateurs de canne à sucre, subissent des événements météorologiques extrêmes. Et c'est toute la chaîne alimentaire, du Sud au Nord, qui va devoir s'adapter.