La foule qui a déboulonné la statue du négrier Edward Colston à Bristol, au Royaume-Uni, a raison, estime ce journaliste conservateur. Elle n’efface pas l’histoire, elle l’écrit. Sommaire. Vu de Londres. Tant mieux si les statues tombent ! Vu d'Afrique. Cela ne donnera pas naissance à une société antiraciste.

Assailli par un inconscient chaotique qu'il ne pourra jamais connaître pleinement, l'homme freudien est-il encore maître de lui-même ? Une telle conception semble incompatible avec la vision humaniste d'un être raisonnable, capable d'autodétermination et de progrès. Sommaire. Freud et l'homme en proie à ses pulsions. Le mirage de l'humanisme colonial. L'humanisme face aux crimes du 20e siècle, entretien avec Enzo Traverso. L'effacement de l'homme L'humanisme face à la technoscience.

Le discours de repentance de l'Occident est sclérosant. Il faut s'en libérer et penser au-delà de la victimisation.

L'idée d'un retour des colons dans l'enclave palestinienne défendue par la minorité radicale fait son chemin dans l'opinion israélienne.

Dans de nombreux ouvrages historiques, les Acadiens, descendants de colons français catholiques ayant peuplé l'ancienne colonie française d'Acadie, ont été expropriés puis déportés par leurs nouveaux administrateurs britanniques à cause de leur religion et de leur prétendue allégeance au Roi de France. Cependant, comment les Britanniques percevaient-ils ce peuple nouvellement colonisé et comment les Français ont-ils réagi à leur déportation ?

En 1919, au moment de la sortie de guerre, les populations arabes fidèles aux Alliés durant la Première Guerre mondiale réclament leur indépendance. Chargée de statuer sur le sort des pays arabes issus du démembrement de l'Empire ottoman, la Société des Nations propose de substituer le principe des mandats à celui des protectorats avant de déterminer les modalités de l'indépendance. En attendant, les Etats européens dépêchent en Orient des hauts fonctionnaires capables d'assumer des fonctions militaires et civiles.

Dans ses "Lettres sur le progrès des sciences" (1752), P. L. Moreau de Maupertuis affirme que «c’est au hasard & aux nations sauvages qu’on doit les seuls spécifiques [i.e. remèdes] qui soient connus ; nous n’en devons pas un seul à la science des Médecins». En ironisant sur le piètre rôle des savants médecins européens, Maupertuis identifie les véritables sources de nouveaux remèdes : le hasard et les « sauvages ».

Dans "Tirailleurs", qu'il produit, l'acteur d'"Intouchables" est un poilu jeté dans la boue des tranchées. Pour "l'Obs", il se souvient de son père, de sa banlieue, de ses racines, et évoque cette France qui, même fracturée, est la sienne.

Dans "Notre Royaume n'est pas de ce monde", la romancière franco-américaine dissèque avec brio et érudition les rouages de l'exploitation coloniale. Interview.

Dans son dernier ouvrage, l'écrivain Driss Ghali bat en brèche les idées reçues sur la colonisation, en rompant avec la bonne conscience repentante des uns et la mauvaise foi accusatrice des autres.