Cet ouvrage aborde la teneur et la signification des rapports entre islam et droits de l'homme. Les intervenants offrent une vision juste et non caricaturale de l'islam et de son humanité. Ils rappellent ce qui fonde la personne et la dignité humaines, ainsi que l'histoire des droits de l'homme et celle de l'islam.

Analyse du discours islamiste, dénonciation de l'expansionnisme des islamistes en Europe et de l'instrumentalisation des immigrés musulmans par certains groupes radicaux pour tenter de peser politiquement sur l'Europe de demain.

Dans le Coran, le choix d'une certaine organisation des versets va de pair avec une volonté de faire dire à ces versets plus qu'ils ne disent isolément. Etudie les répercussions mentales des effets d'accélération, des effets structurels, des procédés subliminaux et des projections d'une preuve d'un thème sur un autre, l'ensemble visant le plus souvent à soutenir l'image du Prophète.

Réflexion sur la violence dans les religions et la perversion radicale qui en résulte, tuer au nom de Dieu. L'auteur montre comment les hommes de foi se donnent volontiers la mission de défendre leur vérité ultime contre les infidèles et les hérétiques. Par l'enseignement d'un discours dogmatique fermé, les religions historiques ont disposé les hommes à l'intolérance plutôt qu'à la bienveillance.

Essai sur les trois pathologies que l'auteur, cinéaste franco-algérien progressiste, a diagnostiquées dans la psyché arabe contemporaine : les outrances du nationalisme, la mainmise de l'islam sur les moeurs, la pensée et la société, et l'antisémitisme obsessionnel. Il propose de déconstruire ces trois barrières qui empêchent le monde arabe d'avancer vers la démocratie et la liberté de conscience.

Cet ouvrage permet de découvrir de nombreux aspects du monde islamique à travers les arts : les fondements de la religion, les textes sacrés, les grandes personnalités historiques, les différentes civilisations musulmanes, les doctrines, les courants, les lieux saints, les mouvances ésotériques, les pratiques, les apports scientifiques et artistiques.

Cet essai s'attache aux formes, aux discours, aux visages de l'islamisme. D'après l'auteur, l'islamisme et l'islam visent un même but, imposer la loi musulmane partout dans le monde. Ils mettraient ainsi en péril la démocratie, la liberté de conscience et l'indépendance des femmes.

Comment vivre après le drame de Tibhirine ? Que faire pour transmettre au mieux cet héritage spirituel ? Un avenir existe-t-il pour le dialogue islamo-chrétien ?Dernier rescapé de la tragédie qui a emporté sept de ses frères en 1996 en Algérie, le frère Jean-Pierre Schumacher, resté silencieux depuis le drame, a accepté de retracer son itinéraire spirituel. De la Moselle au Maghreb, de son incorporation de force dans la Wehrmacht jusquà la guerre civile algérienne des années 1990, il raconte comment sa foi est tournée vers le désarmement de la violence. Il donne aussi des informations inédites sur la nuit de l'enlèvement, dont il a été le témoin direct, et offre surtout une plongée dans l'histoire de Tibhirine, aventure spirituelle audacieuse relancée au lendemain de l'indépendance algérienne. En 1964, Jean-Pierre Schumacher avait fait partie des quelques moines envoyés de Bretagne pour refonder l'abbaye de Tibhirine, dans l'esprit d'ouverture du concile Vatican II. Des années difficiles et enthousiasmantes, qu'il raconte en détail, jusqu'à cette cérémonie du henné marquant son baptême d'entrée en pays musulman .Aujourd'hui, l'expérience de dialogue se poursuit en toute simplicité au milieu des musulmans marocains. L'esprit de Tibhirine est vivant : C'est un laboratoire d'espoir pour nos sociétés. Frère Jean-Pierre a vécu à Tibhirine de 1964 à 1996, année de lassassinat de sept des neuf frères du monastère. Il est âgé de 88 ans et vit à Midelt (Maroc), oÆu a été juridiquement transféré le site algérien.Nicolas Ballet est journaliste, spécialisé dans les questions religieuses. Il est l'un des rares à avoir obtenu un entretien avec frère Jean-Pierre.