L'ouvrage d'Emmanuel Faye heurte frontale ment l'adulation dont Arendt fait l'objet, de façon bien plus médiatique que Heidegger; pourtant, l'auteur n'a pas fait oeuvre de polémiste mais oeuvre solide, oeuvre de connaissance et de réflexion, dans laquelle chacune des références, chaque citation, chacun des auteurs convoqués, compte. Dans son entreprise de démythification de l'oeuvre d'Arendt, Emmanuel Faye a à coeur d'exhiber les titres de légitimité de chacun des mots qu'il écrit.

En mars paraîtront les "Cahiers noirs" tenus par le philosophe à partir de 1930. Loin d'être clandestins, ils devaient, selon Heidegger lui-même, être inclus à son oeuvre. Leur antisémitisme affole des deux côtés du Rhin.

Dans des "Cahiers noirs", restés inédits jusqu'ici, le philosophe vitupère le "judaïsme mondial". La polémique repart de plus belle...

On connaissait l'engagement nazi du philosophe allemand. Voilà que la publication de ses "Cahiers noirs" révèle des phrases ouvertement antisémites, semant le désarroi chez les fidèles. Et pourtant, en France, les plus grands penseurs continuent de se réclamer de lui...

La publication des "Cahiers noirs" de Martin Heidegger a relancé le débat autour de l'antisémitisme du philosophe. Si celui-ci est assez évident, reste à déterminer sa nature et ce qu'il signifie pour la philosophie heideggérienne en tant que telle.

Décrire l'expérience religieuse, pour Heidegger, ne signifie ni présenter les concepts théologiques, ni des contenus dogmatiques, ni une profession de foi. La manière dont le croyant envisage sa vie, dans une inquiétude particulière sur sa vocation et sa fidélité, illustre un rapport à la vie dont Heidegger veut faire le coeur de sa philosophie. En ce sens, ces expériences fondamentales de la vie religieuse aident le philosophe à aller plus avant dans son projet d'élucidation de toute expérience vécue.