En Afrique du Sud, la défense de toutes les orientations sexuelles est garantie par la Constitution. Mais, dans les faits, les violences contre les homosexuels peuvent être terribles. Lesbienne, noire et militante, la photographe Zanele Muholi, 45 ans, se définit comme une "activiste visuelle". Elle s'est donné pour mission de se photographier pour témoigner au fil des jours de sa condition. Des autoportraits révélés aux Rencontres d'Arles en 2016, exposés depuis à Londres ou Amsterdam, et bientôt à New York.

Myriam et Marie hésitent entre la volonté de parler, de dénoncer, et l’envie de se faire oublier, de tout effacer. Victimes de violences homophobes, à Lyon, le 15 mars 2019, les deux jeunes femmes sont devenues un symbole national, malgré elles. Traumatisées par l’affaire, elles sont restées plusieurs jours recluses. Sous le choc. Tétanisées par la scène qu’elles ont vécue autant que par l’écho médiatique qui enflait, sans leur donner la parole, comme si elles ne s’appartenaient plus.

Dans le Paris de l'entre-deux-guerres, un petit cercle de lesbiennes anglophones joua un rôle essentiel dans l'avènement du modernisme dans l’art. On leur doit la publication de l’Ulysse de James Joyce.

A dix jours de la Marche des fiertés, il faut rendre hommage à ces pionnières que furent Liane de Pougy et Natalie Clifford Barney à une époque où l'homosexualité était interdite. Courage et féminisme se déploient dans leur correspondance.

Homosexuelle et pionnière du MLF, l'historienne s'oppose à la PMA pour toutes et à la GPA. Au nom d'un féminisme ancré dans la différence sexuée.

Avec son livre "Pour la PMA", le professeur Olivennes signe un plaidoyer énervé dans lequel il démontre pourquoi la France doit ouvrir la procréation médicalement assistée aux femmes seules et homosexuelles.

Elles sont de plus en plus nombreuses à mettre fin à leur couple par amour pour une femme. Certaines se définissent comme homosexuelles, d'autres non. Elles racontent.

Cet article retrace l’histoire de la politisation du lesbianisme dans le Mouvement de libération des femmes et de la construction d’un sujet politique lesbien en France au cours des années 1970. A partir d’une double perspective analytique qui combine une histoire empirique de l’émergence des mobilisations lesbiennes et une critique épistémologique du sujet « femmes » du féminisme de la deuxième vague, il s’intéresse à l’histoire militante de la théorisation de l’hétérosexualité comme régime politique.