Que fut le véritable rôle des intellectuels et des notables locaux dans l'émergence puis dans l'amplification de la révolution chinoise ? Alors que l'historiographie officielle à longtemps minimisé la place de ces élites locales, l'analyse des archives provinciales a récemment permis d'accéder à des informations longtemps contournées ou passées sous silence.

Alors que depuis plus d'une décennie, l'histoire dite globale ou mondiale connaît un succès grandissant dans la communauté historienne, tout d'abord aux Etats-Unis et maintenant en Europe, cet article dresse un bilan nuancé des apports de ce courant historiographique.

Pierre Grosser prolonge ici le débat sur l'histoire mondiale auquel ″Vingtième Siècle″a déjà consacré un article. Il contextualise tout d'abord l'émergence, aux tats-Unis,de ce courant historiographique et en montre les enjeux en termes d'enseignement. Il souligne ensuite combien l'approche américaine est loin d'être dominante : l'histoire mondiale relève aussi d'autres traditions nationales. Enfin, il relativise les succès de ce courant, y compris aux tats-Unis, et reprend les critiques qu'il suscite.

Cet article propose de repenser l'articulation entre histoire et mémoire au sein de la discipline historique. Il présente d'abord les limites du discours produit par un certain nombre d'historiens identifiant ces deux catégories comme antagoniques, notamment à l'occasion des débats sur les lois mémorielles et de la création de l'association Liberté pour l'histoire à la fin de l'année 2005.

Lire Mona Ozouf, c'est plonger dans plus de deux siècles d'histoire de France. Mais c'est aussi explorer les impasses du présent en revisitant, comme elle nous y aide et incite, les contradictions non résolues de l'exceptionnalisme français. En un moment où font rage les guerres culturelles, où s'affirment hautement petites et grandes différences, où font retour des mémoires diversement blessées et parfois antagoniques, la leçon de son oeuvre est plus précieuse que jamais : elle contribue à démêler l'écheveau de notre intrigue nationale... Entretien réalisé pour "Critique" le 12 février 2016.

Pour le dire en un mot, Mona Ozouf se dresse contre « la fiction du même », contre « l'illusion du même », la mise à mal de la diversité des comportements, des croyances, des mémoires écrasées par le dogme de l'universalisme. Son oeuvre toute entière consiste en une protestation contre l'uniformisation des consciences à l'oeuvre dans la France moderne, la réduction à l'Un, l'utopie d'une cité idéale bâtie autour d'une Raison indifférente aux mémoires et aux fidélités.