"1984" de George Orwell, nous dit-on, a bondi dans les ventes, singulièrement aux Etats-Unis depuis l'ascension de Donald Trump (personnellement, cet événement m'a évoqué le moins brillant mais aussi terrifiant "Dead Zone" de Stephen King). Il n'est pas redécouvert, puisqu'il n'a heureusement jamais été oublié, contrairement à la tradition politique dont il est un joyau.

Depuis l'exécution de Louis XVI, selon Emmanuel Macron, notre démocratie souffre d'une absence au sommet de l'Etat. L'historienne Sophie Wahnich redoute que le nouveau président veuille occuper cette "place vide". Entretien.

Lorsque, le 17 décembre 2010, un jeune homme s'immole par le feu devant la préfecture de Sidi Bouzid, en Tunisie, nul n'imagine que le geste de Mohamed Bouazizi va déclencher une révolte dans plus de dix pays. Moins d'un mois plus tard, elle contraint, pour commencer, le président Ben Ali à prendre la fuite, tel Louis XVI à Varennes. Ce caractère imprévisible des révolutions n'a cessé d'obliger les dominants à repenser tous leurs scénarios sur la « fin de l'histoire ».

″La volonté du peuple est le fondement de l'autorité des pouvoirs publics″, affirme la Déclaration universelle des droits de l'homme de 1948. Enseigné dans les écoles et rebattu par les médias, ce conte de fées moderne masque les véritables déterminants du pouvoir politique : les logiques de carrière qui pervertissent les partis, les lieux où se forge l'idéologie qui irrigue les discours, les institutions supranationales qui entravent les souverainetés nationales, etc.

Centre d'appels, cabinet d'experts-comptables, boulangerie... Sur les lieux de production, le rapport de domination s'exprime simplement : certains commandent, d'autres obéissent. Peu d'individus iraient, naturellement, se poster sur une chaîne de montage pour répéter les mêmes gestes, respecter les mêmes cadences et produire des richesses qui profiteront à autrui.

Si le pouvoir a une couleur, celle de l'argent, il a également un sexe. De la division inégalitaire du travail domestique à la prise en charge de l'éducation des enfants, l'homme exerce sur la femme une emprise qui transforme l'espace intime en théâtre de la domination masculine. Le pouvoir s'immisce ainsi dans les situations et les lieux quotidiens, une cuisine, un salon, mais aussi un guichet administratif, quand l'usager affronte l'institution ou une salle de classe, quand l'élève dissipé doit répondre de ses actes.

Cosa Nostra, « French connection », triades chinoises, yakuzas japonais... Les formes mafieuses de production et la criminalité organisée remontent certes à des temps parfois très anciens. Mais d'autres apparaissent, plus contemporaines, comme les groupes délictueux nés de la dislocation de l'ancien empire soviétique ou des Balkans. Partout dans le monde, par ailleurs, la crise de l'Etat-providence et la libéralisation à outrance ont favorisé le développement des trafics les plus variés.

Le bureau de Mathieu Gallet, les notes de taxi d'Agnès Saal, le voyage à Berlin de Valls : les dirigeants de la République ont-ils perdu tout sens de la mesure ? Vivent-ils sur une autre planète ? Réponses du cinéaste Pierre Schoeller, du philosophe Michaël Foessel et du psychanalyste Roland Gori.

Avec Angela Merkel, Theresa May et bientôt peut-être Hillary Clinton, trois des cinq premières puissances mondiales pourraient être gouvernées par des femmes en 2017. Est-ce la fin de l'ère des machistes en politique ? Pas si sûr...

Décryptage par les moralistes classiques de l'évolution de l'attrait du pouvoir qui arrive à se muer peu à peu en éros du pouvoir démocratique, entre passion de l'égalité et narcissisme collectif.

La majesté royale a généralement le visage d'un souverain triomphant ou la figure grave et impassible du prince maître de lui-même. Le sourire de François Ier est dès lors singulier. S'il est partagé avec celui d'Henri IV, il n'en demeure pas en moins étranger aux conventions de la représentation souveraine comme les normes de l'iconographie royale. Louis XIV est même connu pour avoir, en 1685, voué à la destruction une oeuvre du Bernin qui le représentait en cavalier souriant pour finalement décider de la transformer en une statue du romain Marcus Curtius.

Perte du sens des réalités, intolérance à la contradiction, actions à l'emporte-pièce, obsession de sa propre image et abus de pouvoir : tels sont quelques-uns des symptômes d'une maladie mentale récemment répertoriée qui se développerait durant l'exercice du pouvoir. C'est le syndrome d'hubris