La perspective de l'automatisation provoque à la fois une crainte du chômage et l'espoir d'une amélioration de la qualité de vie. Selon l'auteur, ce phénomène n'est pas à l'origine de la crise de l'emploi et s'explique plutôt par le ralentissement général de l'économie. Il prône la construction d'une société d'abondance reposant sur l'idée de partager le travail disponible. ©Electre 2022

Agréable ou pénible, exaltante ou angoissante, intime et sociale, la grossesse est une expérience à la fois profondément individuelle et éminemment politique.Parce que la maternité a longtemps été le destin «  naturel  » des femmes, il leur a fallu s'en affranchir et conquérir la liberté de choisir d'être mères ou pas. Mais, aussi libre soit-il, le choix de la maternité n'en reste pas moins synonyme de charges et de doutes, y compris – et peut-être même surtout – durant la période de gestation. Être enceinte, c'est se soumettre aux regards, aux commentaires et aux normes qui prennent le contrôle de ce si gros ventre.La philosophe Camille Froidevaux-Metterie a passé du temps en immersion dans une maternité, elle y a rencontré des femmes enceintes qu'elle a interrogées sur leur expérience vécue du corps enceint. À travers ces paroles singulières qui disent la troublante transformation physique, les sentiments de joie ou de rejet, les innombrables injonctions – au silence, au bonheur, au poids idéal –, c'est le double mouvement de l'aliénation et de la réappropriation du corps des femmes qui se déploie.  En pensant ce qui ne se pense pas, en questionnant ce qui est considéré comme naturel, Camille Froidevaux-Metterie poursuit son travail d'élaboration d'un féminisme incarné qui place l'intime des corps sur le chemin de la libération.

Au détour d'une conversation, l'auteur prend conscience un beau jour qu'il appartient à une communauté invisible : celle des gens qui marchent seuls, au hasard. Depuis l'adolescence, il s'adonne à cet art qui compte de prestigieux représentants : Rousseau, Baudelaire ou André Breton. Son métier de sociologue l'incite à entreprendre une enquête à la rencontre de ces marcheurs du hasard. Il découvre alors tout un monde, aux personnalités hautes en couleur : la flâneuse, le promeneur du dimanche, la mystique, le romantique, le fugitif, etc. Des liens se tissent, créant un réseau de correspondances d'où ressort une grande impression d'unité. La dernière partie du livre se concentre sur la personnalité de l'Errante, une inconnue rencontrée aux Puces de Saint-Ouen qui développe une approche sensorielle de la marche solitaire. Elle encourage Rémy Oudghiri à retourner sur les traces de ses premières errances à Casablanca. Un voyage qui se révèle décisif pour comprendre l'essence de la marche solitaire et le lien profond qui relie les membres de cette société très secrète.

Annabel Abbs enquête sur les intellectuelles et femmes artistes qui ont pratiqué la randonnée. Elle montre comment cette activité a été pour elles une libération face aux contraintes et aux difficultés du quotidien. La meilleure façon de marcher, c'est encore la leur... Toutes ont eu l'audace, à une époque où voyager seule n'avait rien d'évident, de saisir leur bâton de pèlerin. Elles sont peintres, philosophes, poétesses... Figures plus ou moins oubliées que Nan Shepherd, l'Ecossaise, Gwen John, la Galloise, Georgia O'Keeffe, Clara Vyvyan – mais aussi Simone de Beauvoir, Daphné du Maurier... Qu'est-ce qu'une femme qui marche ? Et pourquoi marchent-elles ? Pour le plaisir, comme les homologues masculins ? Ou plutôt pour penser par elles-mêmes ? Mettre de l'ordre dans leurs émotions, s'affirmer, s'émanciper... Pour devenir, pas à pas, la femme qu'elles sont. La randonnée comme un nouveau départ... " On ouvre ce livre et nous voilà sous le charme de celles qui un jour on décidait de partir à l'aventure. Un récit à la fois intime et profond. " Psychologie magazine " Annabel Abbs passionnée de voyages à pied et de montagne, s'est lancée dans une traque des marcheuses. " Libération Traduit de l'anglais par Béatrice Vierne

Théâtre chargé de mythes et d'icônes (séduction, postures, vêtement, rituel), le tango est à la fois une danse et une musique, une pratique populaire et sociale au salon et dans la rue, et un art, une manière traditionnelle et branchée de rejouer le couple, et une pratique qui se mondialise. Danseur et sociologue, l'auteur analyse les divers aspects du tango à partir d'enquêtes et de témoignages.

Essais sur la dimension éthique de la mode féminine, sur les problèmes éthiques que posent les acteurs de l'industrie de la mode et du marketing, les choix de femmes depuis l'enfance en matière de vêtements et d'apparence personnelle, etc.

Ce livre présente le football en Afrique du Sud à travers le quotidien d'un club de football africain amateur : le Mighty 5 Star, club réputé de Kayamandi, township de la ville de Stellenbosch. Reconnu comme l'un des trois sports nationaux depuis 1994, le football est un symbole de la culture de la majorité noire du pays.

Après avoir proposé une réflexion sur la possibilité de réalisation d'une anthropologie de la violence, l'auteur explore l'espace de la reconnaissance en envisageant les enjeux économiques et de sens associés à la mort, le sens de la vie lorsque l'individu est atteint par cette maladie, etc.

Traité qui démontre que bonheur et misère peuvent être conjugués à condition de ne pas se mettre au service de la société, mais mettre la société à son service. Enonciation de l'art et la manière de bien vivre en étant chômeur ou allocataire des minima sociaux pour mener une vie fondée sur le désir et la passion plutôt que sur la productivité et la compétition.

Analyse des effets de la crise de 2008 sur la société, les nations, les entreprises, les familles des travailleurs, les consommateurs. J. Attali prévoit une société dans laquelle les comportements vont radicalement changer dans une sorte d'intelligence de l'austérité : acheter au plus bas prix, économiser l'énergie et l'eau, s'attacher à garder les talents plus longtemps dans l'entreprise, etc.