Les mythologies élaborées à partir d'une activité ludique sont étudiées et leur place dans les modes de vie des contemporains, enfants, adolescents ou adultes, décryptée. Tout comme les jeux, les jeux vidéos sont révélateurs des moeurs et des idéologies d'une époque.

C'est avec la rationalisation de l'organisation de la cuisine, pensée en 1841 aux Etats-Unis, que le design trouve son origine : l'agencement de la maison et des tâches à y accomplir doit être modifié rationnellement pour non seulement soulager le travail des femmes mais aussi démontrer le bien-fondé de l'abolition de l'esclavage. Dès sa naissance, le design affirme une vision politique du monde. Pourtant c'est l'Exposition universelle de Londres de 1850 qui lance le design en tant que discipline à part entière. Mi-XIXe, la révolution industrielle européenne pousse les Britanniques à s'interroger les premiers sur les conséquences du progrès technique. Ancré dans l'économie, le design apparaît comme une réponse à l'industrialisation et à ses conséquences désastreuses sur le plan social: il entreprend d'abord la réconciliation entre l'art et la vie avant de se proposer de réformer les champs politique, social et artistique. En tentant de donner des formes au progrès contemporain et industriel, l'histoire du design se confond dès lors avec le mouvement moderne et ses utopies, devenant l'agent le plus visible d'un bonheur collectif jusqu'à nos jours...

A une économie du profit et de l'immatériel dominée par une bureaucratie financière discréditée par la crise, Pierre-Yves Gomez, président de la Société française de management, oppose une économie du travail vivant, centrée sur le travailleur, sujet central de toute entreprise.

Catastrophes géophysiques ou météorologiques, hausse du niveau des mers, désertification, dégradation des écosystèmes : chaque année, des millions de personnes quittent leurs terres pour des raisons environnementales. Un phénomène que le changement climatique en cours ne va qu'amplifier. A l'aide de plus de 100 cartes, graphiques et diagrammes et de nombreuses études de cas concrets, cet ouvrage pionnier, coordonné par trois des meilleurs experts des migrations environnementales, dresse un état des lieux inédit et propose des pistes pour répondre à ce grand défi du XXIe siècle. Car mieux comprendre ces migrations, c'est mettre au jour la manière dont les causes environnementales se mêlent à d'autres facteurs – politiques, socio-économiques, psychologiques – qui poussent les individus à la migration temporaire ou à l'exode. C'est anticiper les mouvements de population et permettre leur accompagnement raisonné. C'est contribuer à l'indispensable adaptation aux conséquences du changement climatique. « Félicitations à cet Atlas des migrations environnementales qui nous aidera collectivement à porter un autre regard sur la situation de ceux qui n'ont d'autre choix que de quitter la terre où ils sont nés. » Nicolas Hulot

Reflet des civilisations et des cultures, la fête s'inscrit dans un environnement social et politique dont elle porte témoignage. J. Heers montre comment ces fêtes populaires, fondées sur la contestation burlesque et l'extravagance, sont également le lieu où se jouent des querelles d'influence entre clercs. Les efforts déployés pour contenir les élans frondeurs ont assagi les réjouissances.

Dans ce vaste panorama, l'auteure s'est attachée à définir les caractères des formes des costumes dans le monde entier, à rechercher les causes et les conditions complexes de leur évolution, à préciser les courants de leur diffusion et leurs pénétrations réciproques.

Les situations conflictuelles entre soignants et soignés sont abordées ici avec la description de leurs origines et des propositions de pistes pour les éviter. La 1re partie passe en revue les pièges à éviter lors de relations difficiles ; le 2e s'axe sur le développement de nouvelles formes de relations soignants-soignés.

L'ouvrage enquête sur la diabolisation des guérisseuses au XVIe siècle, la mise à l'écart des sages-femmes au XIXe et la construction du personnage de l'infirmière façon Florence Nightingale. Les auteures s'en prennent à la légitimité historique d'un corps médical masculin qui a relégué les femmes à des rôles subalternes et dénoncent la monopolisation politique de la santé par la classe masculine. ©Electre 2023

Essai de trichologie politique qui étudie la pilosité des puissants de l'histoire ancienne tout en établissant un parallèle avec les dirigeants actuels. Dans une approche transdisciplinaire, l'auteur aborde : l'empereur glabre Auguste, le foisonnement pileux des Antonins, la naissance de la tonsure monastique, la calvitie et la barbe philosophiques, le sens politique et religieux du poil, etc. ©Electre 2023

L'humour coïncide d'ordinaire avec les champs de significations de la gaieté, du divertissement, de la liberté et de la cohésion sociale. Sous ce vernis candide et conciliateur, l'humour est pourtant loin d'être une activité humaine dénuée de violence. Alors que certaines productions humoristiques (plaisanteries quotidiennes, stand-up, films, etc.) portent avec elles une violence aisément (re)connaissable, d'autres en couvent une qui se révèle être beaucoup plus subtile, qu'on peine à discerner. À plus forte raison, cette subtilité s'accompagne souvent d'une banalisation des grands systèmes de domination symbolique comme le racisme, l'homophobie, le sexisme, la transphobie, le capacitisme et plus largement le dédain pour les classes populaires. L'imperceptibilité de cette violence liée aux systèmes de domination est parfois telle qu'elle (pré)dispose certains groupes à en user, (re)produisant par cela les conditions de leur propre marginalisation et/ou minorisation. Ce phénomène, Pierre Bourdieu l'a nommé « violence symbolique ». En adoptant cette notion comme outil de travail, et en la revisitant, ce collectif examine les parts sombres de l'humour, sans pour autant négliger sa puissance critique. Composé de réflexions théoriques et d'études de cas, cet ouvrage a pour but de rendre plus perceptibles ces liens qui unissent humour et violence qu'on peine encore aujourd'hui à discerner. 

La population âgée change de visage. Les « vieillards » d'autrefois sont devenus des « retraités ». L'image des jeunes « seniors » pleins de vitalité, mais exclus précocement de l'emploi cohabite avec celle des « personnes âgées dépendantes », cibles des politiques sociales.  Face aux réalités mouvantes et complexes de la vieillesse, le regard sociologique se révèle très précieux. L'auteur explore ici la manière dont cet âge de la vie s'est trouvé mis en forme dans les sociétés occidentales, en mettant l'accent sur le rôle joué par les politiques publiques. Synthétisant ensuite les données de nombreuses enquêtes, il dresse le portrait de la population âgée, insistant sur son hétérogénéité. Il éclaire, enfin, le processus et l'expérience du vieillissement individuel après la retraite.