Deux parties : panorama du développement de la céramique architecturale en Europe au temps de l'Art nouveau ; développement de la céramique asiatique, en particulier japonaise, et sa concurrence avec l'Europe.

Marie Grandin (1864-1905) se rend aux Etats-Unis en 1892 avec son mari sculpteur, Léon, qui collabore à la réalisation d'une fontaine pour l'Exposition universelle de Chicago. On célèbre alors le quatrième centenaire de la découverte de l'Amérique sur fond d'élections présidentielles, et ce séjour d'un an est bien une découverte pour la jeune femme, au point de changer le cours de sa vie. Son récit, injustement oublié depuis 1894, brosse un savoureux portrait de la société américaine et fait rivaliser les paysages urbains ou industriels avec les beautés naturelles. Dans la rue comme dans les pensions où loge le couple, dans les écoles comme dans les soirées en ville, Marie observe les moeurs d'un pays encore neuf ; elle s'indigne quelquefois mais s'émerveille le plus souvent, surtout pour constater à quel point les Américaines sont des pionnières en matière de liberté. En 1895, elle retournera définitivement dans le Nouveau Monde pour une nouvelle vie sans Léon Grandin.

L'épopée coloniale à travers les figures de proue qui l'ont incarnée. L'auteur retrace les hauts faits et la manière dont des hommes, mi-aventuriers, mi-explorateurs, parvinrent à dépecer, au bénéfice de Londres ou de Paris, la plus grande partie de l'Afrique.

Ce manuel retrace l'histoire de la mondialisation, dans le sillage de la révolution industrielle au XIXe siècle : la colonisation et les sphères d'influence économiques, l'explosion du commerce international, les réseaux à l'échelle du monde, etc.

Premier cours sur la science de l'éducation délivré par E. Durkheim à la Sorbonne, en 1902-1903. La première partie, consacrée à la théorie du devoir, du bien et de l'autonomie, est ce qu'il a laissé de plus complet sur la morale théorique. La seconde partie comprend deux sections, l'une sur l'esprit de discipline, l'autre sur l'esprit d'abnégation.

Vous pouvez lire 'La Grande Peur des bien-pensants'. D'ailleurs, vous n'aviez besoin de personne pour le faire. Quand un écrivain est un écrivain, on peut tout lire de lui forcément. Avec tendresse et férocité comme Bernanos lisait. Nous n'allons pas pousser le ridicule jusqu'à offrir à Bernanos un certificat de moralité ou de littérature. Il mérite mieux que notre indulgence. L'antisémitisme est l'antisémitisme et celui de Bernanos ne vaut pas mieux qu'un autre. Il est d'époque et 1930 n'était pas une très bonne année. Mais quand on a été contre Pétain en 1940 et qu'on l'a été, comme Bernanos l'a été avant presque qu'il y ait eu un Pétain à la devanture de la misérable boutique de spécialités françaises de Vichy, alors laissons à Bernanos ces quelques souvenirs de jeunesse qui ne sont pas à notre goût. Et puis "La Grande Peur des bien-pensants", c'est bien sûr quelques phrases admirables, mais c'est aussi un de ces bahuts que l'on regarde isolé dans son coin avec une vraie délectation. Comme certain meuble incroyable que l'on a déniché dans la salle des ventes d'une petite ville de province dont on n'oserait citer le nom. On s'en est entiché à jamais et on aimerait être le seul à le posséder.