La sorcière au bûcher ; le larron pendu ; le seigneur ennemi décapité. Notre imaginaire du Moyen Age est gros de ces images de mises à mort barbares. La réalité, nous dit Claude Gauvard, était tout autre : captée par le roi, la peine de mort nous éclaire sur la construction des pouvoirs.

L'image de Saint Louis rendant la justice sous son chêne à Vincennes est profondément ancrée dans notre imaginaire collectif. Elle s'est imposée tardivement, au prix d'un contresens sur la justice royale.

Au XIIe-XIIIe siècle, l’écrit acquiert une importance juridique de plus en plus grande. Pour déjouer les falsifications, on utilise notamment le chirographe : un parchemin découpé au travers d’une devise en deux parties dont le rapprochement doit prouver l’authenticité. Mais l’usage de ce document va bien au-delà.

La vision idyllique d’une cohabitation pacifique entre les trois religions du Livre en Espagne médiévale est-elle un mythe ou une réalité ? Cette question a nourri tous les fantasmes. Mais, d’où vient cette idée de tolérance andalouse ? Analyse.

Certains monastères du Moyen Age étaient le théâtre de violences, de vols ou d’homicides. Afin d’éviter le scandale, le pape et les ordres religieux ont jugé, puni et souvent gracié dans le plus grand secret ces religieuses et moines délinquants.

Même si très peu avaient accès aux cartes, les hommes et les femmes du Moyen Age savaient se représenter leur territoire.

Comme bien d'autres avant elle, la cathédrale parisienne a subi l'assaut des flammes. Alors que les cendres sont à peine froides, "SVJ" se projette dans une reconstruction qui rendra plusieurs années.

Située au coeur des routes de la soie, en bordure du désert du Taklamakan, Dunhuang fut un riche centre bouddhique du ive au XIIIe siècle. Les manuscrits qui y furent découverts en 1900 ont jeté une lumière nouvelle sur de nombreux pans d’une Chine médiévale très connectée, déjà, au reste de l’Asie.

Comment un Romain de si basse extraction que Cola di Rienzo a-t-il pu prendre le pouvoir à deux reprises dans la Rome du xive siècle ? Sûr de son destin et de son talent oratoire, Cola a cherché à utiliser la situation politique confuse de son temps à son avantage. Mais le réel se rappela au notaire.

Depuis la redécouverte d’Angkor par les Français au XIXe siècle, on s’interroge sur cette immense cité engloutie par la jungle. Combien d’habitants la peuplaient ? Qu’est-ce qui les a décimés ? Une guerre ? Une épidémie ? De nouvelles hypothèses viennent bouleverser la donne : Angkor, qui n’avait d’ailleurs jamais été oubliée des Cambodgiens, n’est qu’une des capitales de l’Empire khmer ; elle est en outre bien plus vaste qu’on ne le pensait ; et l’explication de son abandon est désormais recherchée du côté de l’histoire climatique. Sommaire.

Il y a six cents ans, en mai 1420, au cours de la guerre de Cent Ans, Charles VI déshéritait son fils au profit du roi anglais Henri V. L’« infâme traité de Troyes », tant décrié par les historiens du xixe siècle, se voulait la promesse d’une paix perpétuelle entre les deux pays ennemis. Il contribua au contraire à la formation d’un premier sentiment national dans le royaume, qui s’est illustré par la geste de Jeanne d’Arc, mais aussi par des mouvements de résistance dans les zones que les Anglais occupaient, notamment la Normandie. Sommaire. Comment Henri V est devenu roi de France.

Moyen Age : Reliques, cimetières, gisants : tels sont les attributs funéraires d’un Moyen Age marqué de l’empreinte de la religion. Sous la conduite du prêtre, les vivants, qu’ils soient princes, prélats ou simples paysans, sont ramenés à leur condition de pécheurs. Prier pour les morts et pour abréger leurs souffrances soudent la communauté des chrétiens. Sommaire. Moyen Age. Comment l’Eglise a inventé le cimetière. Un vendredi à la Qarafa. Danse macabre à La Ferté-Loupière. Le triste sort des rois démembrés. Dialogue avec un fantôme. « Les vivants ne suffisaient plus à enterrer les morts ».