Dans un cadre urbain en rénovation, la chrétienté médiévale est le théâtre d'une révolution dont les animateurs sont les marchands et les banquiers. S'émancipant de la tutelle religieuse, le commerce s'épanouit et le capitalisme apparaît.

Une réflexion sur l'histoire qui interroge les diverses manières de concevoir les périodisations dans l'histoire : les continuités, les ruptures, les manières de repenser la mémoire de l'histoire, etc. Avec l'exemple de la Renaissance, l'auteur met en évidence les caractéristiques d'un long Moyen Age occidental qui pourrait aller de l'Antiquité tardive jusqu'au milieu du XVIIIe siècle.

Un inventaire des diverses inventions qui ont facilité le quotidien au Moyen Age et perdurent encore aujourd'hui : boutons, binocles, livres, cartes à jouer et géographiques, poudre à canon, chiffres arabes, université, etc.

Hors-la-loi des Carpates ou de Sicile, mouvements millénaristes de paysans de Toscane, organisations parallèles telles la Mafia, sectes ouvrières anglaises, sociétés secrètes comme les Carbonari ou les Blanquistes : ce livre parvient à montrer ce qui unifie ces diverses figures de la révolte, apparemment disparates. À l'aube de la société industrielle s'esquissent des formes de protestation qui se nourrissent de visions utopiques ou de radicalismes religieux qui mettent à malles schémas classiques du progressisme politique. Ces révoltes sont celles de marginaux du système qui récusent le monde qui vient comme le monde qu'ils quittent, témoignant ainsi de l'obstination, qui n'a rien perdu de son actualité, avec laquelle des hommes et des femmes veulent inventer un autre avenir.

Une dizaine d'essais permettant d'appréhender la nouvelle histoire dans ses idées principales, ses objectifs, son territoire intellectuel et scientifique.

Ces textes, initialement parus dans la revue L'Histoire, retracent les différentes étapes du cheminement du grand historien du Moyen Age qu'est Jacques Le Goff. Restituant au Moyen Age sa part de lumière (la condition de la femme), mais aussi d'ombres (le refus du plaisir, les Croisades), ils en soulignent les principales inventions : la ville (avec le rôle qu'y jouèrent les ordres mendiants), ainsi que la royauté (et la figure sans cesse reprise de Saint Louis). Explorant l'imaginaire médiéval, l'auteur insiste sur la dimension du symbolique et du merveilleux qui imprègnent le monde et l'art des hommes de ce temps. Ni âge d'or, ni âge des ténèbres, ce long Moyen Age qui se prolonge jusqu'au XIXe siècle fut un beau Moyen Age, où l'Occident prit son essor.

Etude historique et anthropologique sur les différents aspects de la vie en Islande à l'époque des Vikings, du milieu du IXe siècle jusqu'au début du XIIIe siècle : l'organisation de la société, le cadre légal, les réseaux économiques, l'élevage, la lutte contre les éléments, la mariage, la parenté, etc.

Exploration de l'imaginaire du Moyen Age à travers les figures des héros (Charlemagne, le Cid, Arthur, Roland, la papesse Jeanne, Robin des Bois, Tristan et Iseult, Mélusine, Merlin, etc.), les animaux de légende (la licorne ou le renard), les réalisations (la cathédrale, le château fort, le cloître). Les oeuvres cinématographiques et littéraires inspirées de cet univers merveilleux sont étudiées.

Ce livre traite de l'homme et ne parle de son temps que dans la mesure où il permet de l'éclairer comme le personnage le plus central de la chrétienté du 13e siècle.

Jacques Le Goff est sans conteste l'un des grands historiens médiévistes français. Ses nombreux ouvrages (Pour un autre Moyen âge, L'Imaginaire médiéval, La Naissance du purgatoire...) ont trouvé une large audience et ont contribué à renouveler profondément la vision de cette époque charnière que fut le Moyen Age. Il est l'une des figures internationalement reconnues de l'école française des Annales, revue fondée par Lucien Febvre et Marc Bloch, puis dirigée par Fernand Braudel, dont il fut pendant des années l'un des principaux collaborateurs. Dans ce livre d'entretiens, Jacques Le Goff retrace sa " vie pour l'histoire " : son enfance à Toulon (où il est né en 1924), ses années de formation à l'Ecole normale supérieure, à Prague, à Oxford et à Rome, puis sa carrière d'universitaire, qui l'amènera à jouer un rôle décisif à la direction de l'Ecole des hautes études en sciences sociales (EHESS). A travers ce récit plein de vie, on découvrira d'abord l'enthousiasme communicatif de Jacques le Goff pour cette " nouvelle histoire " qu'il a contribué à forger : une histoire complète, nourrie des autres sciences sociales, dont l'objet est autant de comprendre le passé que d 'éclairer le présent. Mais on y trouvera également retracée l'aventure intellectuelle de l'équipe des Annales, et celle de la Ve section de l'Ecole pratique des hautes Etudes (devenue EHESS en 1975), qui a joué et joue toujours un rôle majeur dans le rayonnement international des sciences sociales françaises. Ce portrait attachant révèle une grande personnalité de notre temps, passionnément attachée à son métier, mais aussi soucieuse des problèmes de la Cité (comme en témoignent ses missions sur la politique des transports urbains ou la réforme de l'enseignement de l'histoire) et de construction européenne.

Tableau de l'Europe entre 1180 et 1330. Exposé très clair, accessible même aux non-initiés.

Publié en 1974, cet ouvrage se voulait une visite d'un chantier en plein renouvellement, l'histoire. Il est vite devenu le manifeste des ambitions de l'école historique française, la dite Nouvelle histoire. Quelque trente ans plus tard, il est à la fois le rappel du chemin parcouru et l'explication d'un certain état de l'histoire, ce que d'aucuns ont appelé "l'histoire en miettes".