Le silence tue. Comment naître au monde après une enfance et une adolescence confisquées par le silence? Avant même que ne s abattent les violences? Que ne se réalise la prise de conscience? Comment n être au monde que par omission, volontaire ou non, par privation de mots pour se nommer hors du néant ou de la honte? D images et de visages pour se (re)présenter? Les existences tues jettent la lâcheté à la jetée, elles situent et se constituent. Elles décryptent et refusent les rouages de l invisibilisation, les engrenages de la silenciation. Quand le silence se fait violence, la dissidence est de mise face à l indifférence et l ignorance. Face aux violences, activer une méthodologie en arborescence permet d identifier des pistes d action concrètes et contextuelles et de réaction vivantes et vitales, de cultiver des branches solides comme flexibles, partagées et partageables, de tendre vers la re-connaissance. Caroline Dayer est docteure et chercheuse, formatrice et consultante. Elle a également publié, chez le même éditeur, Sous les pavés, le genre. Hacker le sexisme et Le pouvoir de l injure. Guide de prévention et de traitement des violences et des discriminations.

Une personne meurt par homicide chaque minute dans le monde. Après avoir baissé pendant des décennies, le nombre d'homicides augmente de nouveau dans plusieurs pays, dont la France. La violence est une préoccupation obsessionnelle des sociétés contemporaines, mais elle n'est pas traitée de manière scientifique. Les opinions s'appuient sur des préjugés et le pouvoir politique se concentre sur les conséquences au lieu de traiter les causes. Pourtant, il existe des données permettant de comprendre pourquoi certaines personnes se comportent violemment et d'autres pas. L'objectif de ce livre est de tenter une explication d'ensemble de la violence, à travers une théorie factuelle qui s'appuie sur les données scientifiques disponibles. Cette théorie montre que la violence est systématiquement minoritaire dans les sociétés humaines, et qu'elle est produite par une combinaison de circonstances, dont les causes sont culturelles, environnementales ou liées aux expériences négatives de la vie. L'analyse écarte en revanche les croyances erronées, comme une soi-disant nature agressive de l'espèce humaine ou une génétique de la violence, qui n'ont jamais été prouvées parce qu'elles n'existent pas.