Introduction à l'art italien des XIVe et XVe siècles insistant sur la diversité des cultures et des traditions locales, parallèlement au modèle toscan. Il montre ces images italiennes du trecento et du quattrocento dans lesquelles apparaît une nouvelle figuration du monde et de l'homme.

Professeur d'histoire romaine à l'Université de Strasbourg, l'auteur montre et explique comment, dans les deux siècles précédant notre ère, les populations conquises de l'Italie ont perdu leurs identités multiples pour former une communauté de citoyens romains.

Paris, 1640: c'est durant cette période, que l'Etat monarchique français s'oriente vers une politique culturelle consciemment mise en oeuvre afin de faire de Paris un centre artistique européen important. Les échanges artistiques et les transferts culturels avec Rome deviennent alors particulièrement intenses. Depuis le voyage d'artistes français à Rome et leur retour plus ou moins différé (Simon Vouet, Nicolas Poussin, Jacques Stella...), jusqu'au voyage d'Italiens en France (Orazio Gentileschi, Giovanni Francesco Romanelli, les Francini et autres hommes de théâtre, les assistants du Bernin...), les artistes et les commanditaires, les marchands et les collectionneurs n'ont de cesse de faire dialoguer les arts entre les deux pays. Mais au-delà de ces échanges, il y a de la part de la France un désir de supplanter Rome dans sa suprématie artistique et politique sur l'Europe. Les cardinaux Richelieu et Mazarin s'inspirent ainsi des grandes familles romaines, notamment des Barberini, pour développer les arts à Paris : commandes, collections, arts de la scène trouvent dans les années 1640 un nouvel essor. Pour saisir cette émergence, les échanges entre les deux pays et les deux villes sont abordés sous plusieurs aspects : Je voyage des artistes et des intermédiaires, le déplacement des modèles et des théories de l'art, la réception et l'adaptation des artistes et des modèles. L'analyse de ces transferts culturels permet, par une approche pluridisciplinaire, d'aborder de manière plus précise la question du mouvement des idées, des artistes et des uvres au XVIIe siècle.

Rédigé en 1760 par un aristocrate florentin, ce texte est resté inédit en Italie jusqu'en 2014. Il est le premier écrit abolitionniste connu de l'histoire. En introduction, une analyse historique et philosophique décrypte l'argumentation développée. ©Electre 2016

Dans ce récit autobiographique, l'auteur, juif italien, interné dans un camp annexe d'Auschwitz, relate les péripéties qui suivirent la libération des détenus par l'armée soviétique, en janvier 1945. C'est une fresque pleine de vie où l'auteur conte avec détachement cette expérience souvent tragique mais parfois comique.

Depuis la mort du banquier italien Enrico Cuccia et celle de Giovanni Agnelli, l'empire Fiat a traversé une crise sans précédent. En revenant sur l'histoire des trois années consécutives à la disparition du patriarche et sur la délicate question de sa succession, cette enquête démonte les rouages et les erreurs de la dynastie turinoise bousculée par la concurrence internationale.