Vivre avec le VIH : témoigner pour avancerCette histoire est basée sur des faits réels se déroulant en France entre 1966 et 2023. Les prénoms ont été modifiés. Blanche est une infirmière dévouée. Divorcée, elle élève seule ses enfants, dont sa fille adolescente. Pour cette dernière, c est le temps des premières expériences mais pour sa mère, c est une source d inquiétudes qui puise ses racines dans sa propre histoire. Ce n est pas pour rien que Blanche collectionne les anges et désinfecte souvent la maison. Au détour d une conversation mère-fille, elle va enfin révéler un lourd secret qu elle porte depuis trente ans. L histoire de Blanche débute dans les années 1980. C est l époque de Freddie Mercury et d une émancipation soudaine pour Blanche, qui quitte la maison à 13 ans. C est l époque d une vie de junkie et de l arrivée en France d une maladie encore méconnue, « le cancer gay ». Car à 19 ans, Blanche sera une des premières contaminées par le virus du VIH. Durant trente ans, cette mère de famille, qui a reconstruit sa vie, a livré un combat âpre. Aujourd hui, elle raconte. Comment apprivoiser le virus, la honte de soi et le jugement. Comment accepter de prendre les 14 comprimés par jour au début du traitement. Comment répondre à la question « Comment l avez-vous attrapé ? », posée à une époque où le virus est synonyme de dépravation. Mais elle raconte aussi son mariage, ses études, Act Up-Paris, le Sidaction et la force d avancer. Elle raconte l envie de maternité, le combat qu a été sa grossesse, l hôpital, la bienveillance, la peur, les doutes. Elle raconte sa fille, née le 1er décembre 2000 pour la journée mondiale de la lutte contre le Sida et, enfin, elle raconte son envie de pardonner, de lâcher prise sur la vie& Blanche se raconte et sa fille l écoute. Elle écoute, pour la première fois, le parcours d une femme exceptionnelle.C est l histoire d un passé insoupçonnable et d un incroyable parcours, enfoui depuis trente ans, que le récit magnifie. Maëlle...

Pourquoi le monde est-il devenu si sérieux ? « Le rire n est pas un animal domestique qui vient quand on l appelle. Il faut de longues heures d observation, de patience, d attente et d approche stratégique pour avoir la chance d apercevoir sa beauté fuyante, et pour s émerveiller devant sa puissance et sa grâce. À l exemple de certains dessinateurs qui, avec quelques traits, suggèrent une merveilleuse totalité, j ai réuni dans ces pages quelques traits du rire dont j ai improvisé l agencement, parfois au terme de très longues et méticuleuses réflexions. J en ai tiré quelques profits que je tiens à partager avec toi, lecteur. Ce partage, c est la raison d être de mon livre. Je crois y avoir mis assez de soin pour qu après l avoir refermé, il te donne la curiosité de continuer, avec ton expérience personnelle, à faire apparaître le rire dans la jungle de tes tourments. Le jeu n est pas sans risques, mais non sans bénéfices : à l existence souillée par la tristesse, le remords, la peur, le ressentiment, la culpabilité, la crédulité, la honte, seul le grand souffle du rire redonne l éclat éblouissant de l éternelle nouveauté. »

Contrairement aux idées reçues, l armée et les militaires libanais ne sont pas les spectateurs impuissants de la guerre qui déchire le Liban de 1975 à 1990. Grâce à des sources écrites en arabe, en français et en anglais (mémoires, presse, archives diplomatiques) et à une vaste enquête menée auprès des vétérans, Jonathan Hassine retrace l histoire oubliée de cette institution et de son personnel. En se penchant sur le quotidien des militaires, il éclaire la survie des unités combattantes et le rôle central des soldats dans les affrontements et la formation des milices. Les trajectoires de ces hommes et leur cohésion permettent de dépasser le récit dominant sur l omniprésence des clivages communautaires et de réinscrire la guerre civile libanaise dans le contexte de la guerre froide, du conflit israélo-arabe et de la décolonisation. Ce livre propose ainsi une réflexion sur la formation de l État libanais, la coexistence entre chrétiens et musulmans, les ressorts locaux et internationaux de la violence et la difficile sortie de guerre dans une société divisée, cinquante ans après le début du conflit et alors que la mémoire douloureuse de cette époque est ravivée par les crises qui frappent le pays.