Le corps des reines, l'organe vivant du pouvoir. L'histoire politique de la France d'Ancien Régime doit beaucoup aux femmes de pouvoir et en particulier aux reines. L'étude de leur rayonnement par l'intermédiaire de la dimension corporelle de leur existence atteste que leur fonction ne se limitait pas à l'enfantement et à l'acceptation passive d'une vie de cour monotone : bien au contraire, elles constituaient des pièces maîtresses sur l'échiquier politique et mystique de la royauté. La symbolique plurielle de leur corps féminin, à la fois fécond, pacifique et gracieux, s'ajustait à l'autorité virile, martiale et chevaleresque du roi. Cette complémentarité, avec ses crises, ses mutations et ses permanences, s'est déployée, du Moyen Âge au XIXe siècle, au sein d'une évolution plus globale de la monarchie. À partir d'archives parfois inédites et d'images souvent méconnues, l'historien Stanis Perez nous invite à suivre la grande épopée sensible et stratégique d'un pouvoir féminin trop longtemps occulté.

Un entretien dans lequel l'anthropologue traite de la condition du sportif professionnel, condamné à voir disparaître son propre corps par l'épuisement lié à la quête de la performance et par les innovations techniques conduisant à l'hybridation avec la machine comme dans le cas de l'exosquelette. Il examine cette tendance contemporaine à vouloir se débarrasser de la dimension corporelle. ©Electre 2023

La réalité corporelle est énigmatique. Des auteurs d'Haïti, du Brésil, de France et du Canada montrent dans leurs travaux respectifs que l'être humain n'est pas le produit de son corps, mais l'inverse. Nous avons retenu une dizaine de textes où la posture interdisciplinaire adoptée par la majorité des contributeurs et contributrices leur a permis de sonder le corps en tant que construction sociale et culturelle.

Aujourd'hui, le «culte du corps» est omniprésent. Mais qu'est-ce exactement que le corps ? Que représente-t-il ? Peut-on lui vouer un culte ? L'originalité de ce dictionnaire est de rassembler les langages différents de cet objet complexe, de leur donner une cohérence, de permettre aux lecteurs de tracer eux-mêmes un chemin de connaissance pour apprendre à regarder le corps et ses différentes facettes, s'interroger sur les frontières entre soi et les autres, sur l'ambiguïté entre l'être et le paraître, le visible et l'invisible, porter un regard d'ensemble sur des pratiques et des techniques du corps, comprendre ce que signifie parler du corps virtuel, du corps étranger ou du corps nomade, se poser des questions sur la sexualité, le narcissisme, la jouissance, la violence, la santé physique et psychique, la dégénérescence, la mort... Plus de 190 auteurs ont rédigé environ 300 entrées (notions et concepts clefs, réflexions engagées, articles sur des penseurs et artistes), toutes accompagnées de renvois et d'une bibliographie. Deux index complètent cette entreprise unique en son genre, guide précieux pour nous aider à découvrir «le sens et la valeur de l'être-au-monde charnel de chaque individu».

Contributions d'anthropologues, archéologues, artistes, chimistes, critiques d'art, etc., explorant de manière chronologique la quête humaine de la beauté et les stratégies d'embellissement dans leur dimension culturelle et sous les angles les plus divers.

Cet ouvrage se propose de saisir quelques expériences du corps. Reçues au gré des rencontres, les thématiques ne sont ni choisies ni représentatives de l univers corporel. Certaines ont un ancrage dans la société algérienne, tandis que d autres ont pris forme dans différents environnements socioculturels. L hétérogénéité des vécus fait la richesse de l Suvre sans perdre de vue le corps comme fil conducteur ; au demeurant, toutes les expériences humaines s entrecroisent et se fécondent, aussi singulières soient-elles et aussi loin qu elles plongent dans l histoire et l aire géographique, elles ne sont nullement étrangères à l homme où qu il soit.Le corps comme laboratoire est un titre justifié par l ambition d impulser d autres travaux futurs. Le terme « laboratoire » ne renvoie pas à une connaissance objective et se désintéresse de la neutralité, mais il désigne le lieu fait de chair et de sens où se déplie l infinité d expériences du monde.

Les aspects de la relation au corps sont abordés dans une perspective anthropologique, médicale et judiciaire : les atteintes à l'intégrité (hôpitaux, enfermement, rééducation des inadaptés), la surveillance policière, puis les violences extrêmes (crimes, supplices judiciaires, guerres de frontières et guerres coloniales, génocides) sont analysées.