Le classicisme d'André Gide aura consacré l'œuvre et sans doute occulté la part de saugrenu qu'elle met en jeu dans les refus qu'elle a su afficher : refus des déterminismes, de la morale, de la psychologie. Ainsi que le rappelle Alain Goulet dans sa préface au travail de Bertrand Fillaudeau, les soties que sont Paludes, Le Prométhée mal enchaîné et Les Caves du Vatican "font la satire des comportements et des trajectoires déterminés, privilégient le hasard, la rencontre, postulent en creux la nouveauté radicale de chaque instant, la disponibilité de l'individu." Il faudrait alors relire cet ensemble, cohérent, d'œuvres qui, par un jeu de renversements, se retournent sur et contre ce classicisme : la sacralisation des savoirs et la religion. Gide, grâce à ses soties, a ouvert ce que l'on a pu nommer l'aire du ludique. Le travail de Bertrand Fillaudeau constitue la première étude d'ensemble de ces trois textes solidaires, et propose ici une série de questions : l'auteur nous invite-t-il à jouer ? Sur quel type de terrain le jeu se déroule-t-il ? Quels sont les joueurs ? Quelles sont les règles ? Quelle est la nature du jeu proposé ?

Réflexion sur le jeu dans le travail psychanalytique, à la fois le jeu entre contrainte des règles et plaisir de la répétition, mais aussi le jeu comme forme de liberté avec par exemple l'association libre.

Organisé sous forme de fiches, ce guide permet aux assistantes maternelles de trouver des idées de jeux et d'activités pour les enfants qu'elles gardent.

Edition mise à jour des travaux de la pédiatre à la fin des années 1970 sur l'acquisition des compétences de jeu chez l'enfant, la place et le rôle du jeu dans son développement, le déroulement de séquences de jeu spontané, etc.

Etude sur les enfants, leurs jeux et leur monde, d'un point de vue ethnologique. S'interroge sur le statut social accordé aux enfants entre quatre et onze ans et le rôle des relations entre enfants.