La gravité de la crise écologique que connaît la planète stimule la créativité des scénaristes et écrivains et amène également essayistes et philosophes à aborder frontalement les questions qu’elle soulève. La perspective d’une fin probable de l’humanité à une échéance plus ou moins proche n’est certes pas nouvelle, mais elle crée un climat anxiogène. Comment espérer encore dans l’avenir de l’humanité ? Quelles sont les ressources chrétiennes pour aborder la conversion de nos modes de vie ?

Le célibat des prêtres pose question dans l'Eglise catholique. Deux prêtres, Daniel Duigou, prêtre parisien et Christian Venard, prêtre, ex-aumonier des armées croise leur point de vue. Sommaire. "Le principe du célibat est à reconsidérer". "Le célibat est une croix, pas un calvaire".

Cet économiste est l'un des critiques les plus mordants du néolibéralisme façon Macron. Mais aussi un prêtre jésuite, proche du pape François et de ses idées écologiques. Enquête sur un intellectuel engagé, symbole du retour des "chrétiens de gauche".

Dans la tradition chrétienne, la présence révolutionnaire des femmes durant la période des origines s'est ensuite effacée face à la prédominance du pouvoir patriarcal. Mais, actuellement, une révolution culturelle remet à nouveau les femmes en scène, des femmes qui se souviennent avoir occupé une place privilégiée dans la relation avec Jésus et qui proposent de nouvelles et intéressantes interprétations des textes.

La phase européenne du Synode sur la synodalité s’est achevée à Prague en février 2023. Ce fut une expérience de discernement en commun. Les différences d’approche entre l’Est et l’Ouest ont permis une explication mutuelle.

Malgré d’indéniables talents de théologien, Joseph Ratzinger (1927-2022) a gouverné l’Église catholique de manière conservatrice et intransigeante, défendant le rôle traditionnel du prêtre face au scandale des abus sexuels.

Achevé en mars 2023, le chemin synodal de l’Église catholique allemande est un événement de grande importance. Conçu comme une réponse à la crise des abus, il associe étroitement évêques et laïcs dans une recherche commune. S’affrontant aux questions cruciales, il peut inspirer d’autres entreprises et venir en appui à la démarche synodale dans laquelle l’Église catholique universelle s’est engagée.

Vers 1960, environ 30 000 divorces sont prononcés en France ; ils sont 100 000 en 1985. Dans le même temps, la baisse du nombre de mariages marque les esprits. Cette double évolution de la nuptialité et de la divortialité interroge certains responsables du catholicisme français. Rien ou presque n’est alors prévu pour les couples en difficulté, notamment ceux qui se séparent ou divorcent. Le droit canon ignore le divorce. Le remariage conduit à l’exclusion sacramentelle. Cette mise au ban de la communauté ecclésiale suscite l’émoi.