Depuis quelques années, la polarisation tendue entre Islam et Occident s'est muée en crainte mutuelle. L'auteur, dominicain, réfléchit sur cette exclusion réciproque, s'interrogeant sur ses fondements historiques et religieux, tentant de répondre aux questions qui troublent les esprits contemporains et qui font souvent écho à celles du passé.

Montre comment les Croisades, qui pendant deux siècles ont déchiré juifs, chrétiens et musulmans, ont suscité une haine et une incompréhension toujours vivaces aujourd'hui, et que la compréhension par chacun de cette histoire héritée des anciens est nécessaire pour enfin connaître la paix.

Deux croyants vivants au Maroc, l'un musulman, l'autre chrétien, ont échangé leurs points de vue religieux.

Pour le père Michel Lelong, islam et christianisme ne sont pas des adversaires, mais des partenaires appelés à promouvoir ensemble les valeurs spirituelles et la paix entre les peuples. Il propose d'approfondir la réflexion théologie sur les convergences et divergences entre les deux fois afin de lever les malentendus et clarifier les points de vue des chrétiens et des musulmans.

Examen des fondements idéologiques de la condition des dhimmî, indigènes chrétiens ou juifs vivant dans les pays gouvernés par la loi islamique, et analyse du dogme et des stratégies du jihad, ainsi que de la législation qui détermina l'histoire de ces peuples dhimmî. Réflexion sur le conflit d'interprétation du jihad : guerre de conquête ou chance des non-musulmans d'entrer dans l'Islam ?

Pour approcher l'islam avec des catégories chrétiennes qui permettent d'aborder le dialogue interreligieux avec rigueur et un sens approfondi de la relation fraternelle entre musulmans et chrétiens.

Les auteurs explorent ce qui divise et rassemble les deux religions. Ils proposent des pistes de réflexion pour vivre ensemble et promouvoir le dialogue.

Il y a ces grands noms qui surgissent du passé : bataille de Poitiers, croisades, prise de Constantinople, guerre d?Algérie, et tant d?autres épisodes. Il y a ce conflit armé qui a commencé en l?année 632 et qui, de décennie en décennie et jusqu?à nos jours, a été marqué par des événements dont la presse mondiale, si elle avait existé, aurait fait pendant des jours sa première page. Il n?y a pas d?année, pas de mois, pas de semaine peut-être sans que du sang soit versé par des chrétiens ou par des musulmans. Ne vaut-il pas la peine de le rappeler, de montrer à nos contemporains que les événements qui occupent l?actualité, qui les bouleversent, s?inscrivent dans une longue série de 1375 ans d?événements tout aussi spectaculaires ; que de plus petits faits dont on ne parle guère qu?un jour ou deux ont eu, tous les jours, leurs équivalents pendant 1375 ans ? Déclarée et ouverte, génératrice de grandes batailles, de villes enlevées à l?ennemi, de provinces conquises, de pays occupés, de populations exterminées, ou larvée et sournoise, la guerre entre l?islam et la chrétienté, malgré cette amitié que l?on évoque encore et qui fut souvent réelle, malgré ces relations entre Byzance et le califat de Cordoue ou entre Charlemagne et Harun al-Rachid, malgré ces traités d?alliance comme celui de François Ier et de Soliman le Magnifique, malgré de longues périodes de trêves sur tel ou tel front alors qu?on se battait ailleurs, malgré tout ce que chrétiens et musulmans se sont mutuellement apporté, ont échangé, malgré l?admiration qu?ils ont pu avoir les uns pour les autres, cette guerre est une réalité. Elle n?a jamais vraiment pris fin.