" Quoi de plus immuable que le sein féminin ?. N'a-t-il pas toujours eu pour fonction de contenter l'homme et le bébé ? L'histoire qu'en trace Marilyn Yalom est infiniment plus complexe. Du sein divin du Moyen Âge au sein érotique d'Agnès Sorel, du sein domestique du XVIIe siècle au sein politique de Marianne, du sein commercialisé par l'industrie du soutien-gorge au sein rongé par le cancer ou torturé par le piercing du XXe siècle, le sein de la femme a appartenu successivement à l'enfant, à l'homme, au politique, au psychanalyste, au pornographe, au chirurgien esthétique, avant que les féministes n'en reprennent le contrôle à la fin du siècle dernier. Quelle femme aujourd'hui peut se jouer tout à la fois de la mode, de la séduction et de sa santé ? Histoire à suivre pour mieux comprendre le monde dans lequel on vit... "

Reprise des trois volumes publiés en 1974-1978 par l'anthropologue (1886-1961). Ce champ d'étude est né de la conviction que notre civilisation s'imagine la Civilisation par excellence parce qu'elle est fondée sur l'écriture. Il faut pourtant découvrir ce grand outil que constitue le geste humain, ancrant l'expression humaine dans la structure bilatérale du corps.

Propose des interprétations qui expliquent l'engouement universel et intemporel pour le football : opium du peuple, substitut de l'acte sexuel, ersatz de la guerre, etc. Mêlant les approches sociologique, anthropologique, ethnologique et psychanalytique, l'auteur revient sur ses origines, ses connotations dans différentes civilisations et analyse le football sous l'angle religieux et symbolique.

Recueil d'oeuvres publiées entre 1955 et 1993, de l'un des fondateurs de la pensée structuraliste avec, en appendice, des textes inédits et des documents. Sous coffret. ©Electre 2022

Analyse du rôle modeste et crucial de passeur de sens que revendique C. Lévi-Strauss, pour les récits des cultures orales mais aussi pour toutes les expressions culturelles et symboliques décrites par l'anthropologie.

Vingt ans après Un ethnologue dans le métro, M. Augé revient sur les raisons de son écriture et sur ce moyen de transport qui, en deux décennies, n'a cessé d'évoluer. Il offre une clé de lecture des transformations de la société en mouvement et de la ville, dont les frontières traditionnelles bougent, la population se diversifie et les rythmes quotidiens se modifient.

L'ethnologue a traqué les différents rituels et usages pileux à travers le monde, au Mexique, au Moyen-Orient ou dans les pays méditerranéens, mais aussi chez les footballeurs notamment. Il a rapporté de sa quête des analyses du sens religieux, artistique et politique des façons de dompter les poils.

Ancien directeur du Musée national du jouet, M. Manson analyse l'évolution du don de jouets ritualisé en fin d'année depuis deux mille cinq cents ans. Cette pratique suit les étapes de l'histoire de l'enfance en Occident. Aux XIXe et XXe siècles, le Père Noël conquiert peu à peu un monopole qu'accompagne la marchandisation de la fête de fin d'année.