Le travail dévorerait la vie, étoufferait la citoyenneté, engendrerait stress et souffrance et accélérerait le désastre écologique. L'économiste et philosophe propose ainsi de travailler moins pour vivre mieux. ©Electre 2021

Pendant une année, le journaliste et homme d'affaires M. Boyle décide de vivre sans argent. Dans ce récit, il livre les défis pratiques et philosophiques qu'il a dû affronter. Son constat est que l'argent rend la vie facile mais empêche de penser. Son mouvement communautaire de décroissance a pour objectif le partage des ressources pour économiser de l'argent et nouer des amitiés. ©Electre 2021

L'utopie est-elle à portée de main ? Un traité de simplicité volontaire, un livre fort, publié il y a plus d'un siècle, d'une actualité et d'une générosité saisissantes ! Publié en 1887, ce livre est un réquisitoire contre l'idéal qui prédomine alors en Angleterre : s'enrichir en fournissant le moins d'efforts possible. Toute une population rêve en effet de parvenir à l'état de consommateur passif qui vit aux crochets des autres. À l'économie politique bourgeoise qui détruit la fraternité, Carpenter oppose un tout autre idéal : que chacun se dépouille du superflu et se retrousse les manches pour répondre à ses besoins, tout en partageant et en s'entraidant avec ses prochains. S'appuyant à la manière d'un Henry David Thoreau sur sa propre expérience de retour à la terre, sur sa sensibilité à la nature et sur les principes de la simplicité volontaire qu'il expose ici, l'écrivain-maraîcher plaide pour un socialisme anti-industriel. Soit une production à petite échelle fondée sur le travail des paysans et des artisans, qui maîtrisent leurs moyens de subsistance. Non seulement une telle société décentralisée serait plus juste et égalitaire, mais elle permettrait aussi une plus grande liberté et un épanouissement des individus. Car l'Homme n'est pas fait pour s'enfermer dans des villes fumantes, mais pour vivre au grand air et travailler avec ses mains. Voici l'une des leçons de ce magnifique traité de philosophie pratique. PRESSE : " Le livre d'Edward Carpenter n'en est pas moins précieux pour, à la fois, illustrer et enrichir les travaux les plus pertinents aujourd'hui. " Polony " La démonstration remarquable d'[Edward Carpenter], aux accents anarchistes, contribue aux questionnements de nos sociétés modernes, à l'ère post-capitaliste. " A voir a lire " Nourri par le transcendantalisme américain, le philosophe socialiste et libertaire défend un rapport parcimonieux et autosuffisant de l'homme à l'environnement, qu'il a lui-même concrétisé. " Le Nouveau Magazine...

En 2015, A. Leroux était graphiste chez Ikea. Il décide de changer son mode de vie, quitte son CDI, achète une tiny house, devient végétarien, revend sa voiture et acquiert un vélo. Il relate l'expérience de sa transition douce vers la décroissance et son retour à l'essentiel, décrit l'épanouissement qu'il y trouve et donne des conseils pratiques pour y arriver. ©Electre 2021

Le nouveau "carnet d'alerte" de Pierre Rabhi+ 0,3%, + 1,1%, +0,5%... On ne compte plus les prévisions des économistes en matière de croissance du Produit intérieur brut (PIB). Elle est espérée, invoquée, implorée. En vain. Une quête toujours aussi fébrile, alors que la chute de la biodiversité, la pollution des sols et de l'eau, la disparition des semences, la faim dans le monde et le réchauffement climatique s'aggravent !Pourquoi et comment la croissance est-elle devenue aussi centrale dans notre système ? Peut-on et doit-on s'en passer ? Quels est l'impact de la croissance sur notre planète ? Joue-t-elle un rôle dans un monde inéquitable entre hypernantis et hyperdémunis ? Suffirait-il d'y renoncer et de revoir notre PIB... à la baisse ?Vivre sans croissance doit être au cœur de toute transition écologique. D'autres croient au contraire que des innovations technologiques associant croissance et préservation de notre planète pourraient être la solution. Serait-il possible d'appliquer ces principes à plus grande échelle ? Quelles réformes faudrait-il mettre en place ? Et quelle volonté politique serait décidée à les faire appliquer ?Pour réaliser ce carnet, Pierre Rabhi et Juliette Duquesne ont interrogé des économistes décroissants, des défenseurs de la croissance verte, mais aussi des sociologues, des politologues, ainsi que des citoyens européens, africains, asiatiques et des entrepreneurs. Des témoignages d'acteurs de la société civile montrent qu'il est possible de vivre mieux avec la "sobriété heureuse" et la "puissance de la modération" chères à Pierre Rabhi depuis un demi-siècle.

A travers une lecture renouvelée de Malthus, l'auteur fait l'éloge de l'autolimitation et de la décroissance. Il prône une transformation profonde de la société selon un nouveau cadre de pensée interrogeant la réalité des besoins humains et leur prétendue illimitation. ©Electre 2022

Partant du constat que la croissance économique infinie est incompatible avec la finitude de la Terre, l'auteur prône un changement radical. Il montre que le choix volontaire d'une société de décroissance est un pari qui vaut la peine d'être tenté et examine les conditions à réunir, comme changer les valeurs ou concepts et revoir les modes d'usage des produits. ©Electre 2022

Décroissance. Depuis que ce terme est entré dans le débat public il y a environ vingt ans, que d'idées reçues, de clichés et de malentendus. Chez les adversaires, mais aussi parfois chez les partisans de la décroissance. L'objet de ce livre, dans sa première partie, est de les cartographier et d'y répondre. Il convient ainsi d'assumer une définition de la décroissance au plus près de son sens ordinaire de « décrue » : il s'agit bien d'une diminution du domaine de l'économie au profit de celui de la « vie sociale », ce qui suppose de rompre avec tout un imaginaire porté par l'idéologie de la croissance. C'est pourquoi, dans la deuxième partie, les auteurs proposent d'ouvrir seize axes de mise en pratique concrète de la décroissance, seize déclinaisons permettant de mieux appréhender ce qu'est, et ce que n'est pas, la décroissance. C'est alors tout un monde qui s'ouvre à des imaginaires et à des perspectives enthousiasmantes, faisant sortir la décroissance du temps des généralités, et permettant du même coup aux décroissants d'espérer explorer ces perspectives avec tous ces compagnons de route qui les défrichent déjà. Créée en 2017, la Maison commune de la décroissance a pour objet de coproduire du commun idéologique clair et solide pour le mettre à disposition de toutes et tous ceux qui rêvent d'une redirection vers des sociétés écologiques, frugales, conviviales, sereines : comment s'organiser démocratiquement pour repasser sous les plafonds de l'insoutenabilité écologique ?