Les treize colonies britanniques d’Amérique du Nord proclament leur indépendance le 4 juillet 1776. Tandis que la guerre contre la tutelle coloniale se poursuit, les États se réunissent dans une confédération, premier pas vers le gouvernement fédéral institué par la Constitution, appliquée dès 1789 et toujours en vigueur. Amérindiens, esclaves et femmes sont néanmoins, à l’origine, exclus du corps citoyen. Si cette Constitution apparaît souvent comme un modèle de stabilité, elle est le fruit d’un compromis qui révèle aussi des faiblesses.

Ce dossier s'était d'emblée donné un double objectif : appréhender une question théorique et pratique classique - celle des liens entre école, scolarité et citoyenneté -, en incluant les enjeux de l'époque contemporaine. Il s'agissait d'interroger l'éducation aux citoyennetés à adjectifs ou citoyennetés à préfixes : citoyennetés numérique, mondialisée, interculturelle, écocitoyenneté, eurocitoyenneté... Autant de déclinaisons de la notion de citoyenneté comme marqueurs de préoccupations sociopolitiques de nos sociétés. Sommaire. Avant-propos. REGARDS OBLIQUES. Comment fait-on au Québec ?

La solidarité n’est certes pas une thématique nouvelle, mais les modalités récentes de son expression méritent néanmoins d’être questionnées. Au cours de ces dernières années, diverses initiatives et pratiques solidaires ont vu le jour dans un contexte politique et social pourtant peu favorable. Ce contexte est en effet largement dominé par une idéologie néolibérale qui incite davantage à la satisfaction des intérêts égoïstes et à la mise à l’écart des personnes les plus vulnérables (migrants, allocataires sociaux, etc.).

Dans les quartiers qui concentrent les populations les plus discriminées, des communautés d’habitant·e·s vivent sous l’emprise des réseaux des trafics de drogues. Une enquête par immersion dans un collectif citoyen d’une cité du nord de Marseille éclaire les nœuds de l’emprise du trafic et des dénouements de la déprise. La « méthode quartier », qui collectivise et mobilise l’énergie rebelle, les savoirs d›usage et les capacités d›action d›une communauté de vie, est une forme de résistance efficace pour desserrer le filet de l’emprise et restaurer la dignité des familles éprouvées.