L'auteur explique l'histoire de la découverte de la théorie de l'évolution, les conditions qui l'ont permise et les débats qui l'entourent depuis 150 ans. ©Electre 2018

A travers le regard d'une femme de Neandertal qui revient dans le monde du XXIe siècle, le préhistorien brosse un tableau de l'évolution de l'humanité tout en procédant à une critique des sciences et de la modernité. Témoin d'un temps où coexistaient différentes espèces humaines, madame Neandertal alerte l'homme contemporain sur les risques de son hégémonie destructrice. ©Electre 2021

Un examen du développement actuel des pratiques de manipulation génétique par des chercheurs en biologie, notamment en Chine, et des conséquences qui risquent d'en découler pour la nature. L'auteur questionne cette problématique nouvelle dans l'histoire et en montre les implications, liées à la vision providentielle du progrès technique par le monde scientifique et à la notion de précaution. ©Electre 2021

Les auteurs proposent ici une initiation aux fondements logiques de la théorie de l'évolution et montrent comment les arguments nés avec Darwin ont accompagné et englobé les progrès ultérieurs de la génétique, de la biologie moléculaire, de l'embryologie et de l'écologie au point qu'ils constituent aujourd'hui le socle conceptuel de toute la biologie. ©Electre 2021

Un éclairage de la vie et de l'oeuvre du principal fondateur de la science de l'évolution. Dans L'origine des espèces, paru en 1859, il expose publiquement sa théorie de la descendance modifiée des êtres vivants par le moyen de la sélection naturelle. Pour la société de l'Angleterre victorienne, c'est une révolution. ©Electre 2021

Tour d'horizon en dix chapitres des diverses questions soulevées par la théorie de l'évolution, dont la découverte a bouleversé l'histoire récente du monde, avec des réponses précises et argumentées afin d'appréhender les enjeux biologique, politique, philosophique et religieux de ce concept. ©Electre 2021

"Je viens de terminer un ouvrage plus court que Le Phénomène humain(interdit par la Compagnie de Jésus) et mieux au point sur le même sujet, où je ne puis voir où la censure trouvera à mettre les dents, sinon dans le fait que cette perspective est tout illuminée de cette "foi en l'homme" dont on se méfie tant." C'est ainsi que, en 1949, le père Teilhard de Chardin définissait ce livre, La place de l'homme dans la Nature, qui se heurta malgré tout à la censure ecclésiastique et ne parut qu'après sa mort. Pour présenter cette oeuvre de synthèse et de rigueur, Jean Onimus - auteur dans la même collection de Teilhard de Chardin et le mystère de la Terre - retrace l'histoire mouvementée du grand penseur jésuite, rappelle le long et pénible contentieux qui l'opposa à Rome et brosse un tableau magistral de la vision teilhardienne. Tous les éléments fondamentaux de cette pensée prophétique (Anthropogenèse, Noogenèse, personnalisation et totalisation, point Oméga...) sont ainsi définis clairement et mis en perspective.

Dans ce livre-testament, Imanishi appelle – contre les sciences occidentales – à l'émergence d'une véritable science naturelle, qui rende justice à la vie concrète des êtres vivants et à leur créativité. « Écosystèmes », « populations », « communautés »… : les notions fondamentales de l'écologie décrivent mal, selon lui, la réalité de la vie sur Terre. À la fin de sa vie, ce pionnier mondial rompt avec ce qu'est devenue l'écologie scientifique – et esquisse les principes d'une autre science, basée sur le terrain et l'intuition, qui appréhende la nature de l'intérieur. Par sa « sociologie du vivant », il a élevé le rang des animaux en montrant leur qualité de sujet et leur créativité. Par-delà le morcellement croissant des sciences, il forge ici de nouvelles notions – dialoguant avec Charles Darwin, Arthur Tansley, Eugene Odum, Carl Gustav Jung, Lao Tseu et d'autres encore. Il avance notamment l'idée de la « proto-identité » : un sentiment de soi et de son lieu, un « je sens donc je suis » qui nous intègre à tous les vivants. « Je dis ‘je sens, donc je suis'. Comme ça, on inclut les animaux. La personne qui dit ‘je pense, donc je suis' est toute seule. Même si ce n'est pas de l'autisme, cette personne s'aliène de toute société. En revanche, dire ‘je sens, donc je suis' ouvre un monde, et cela inclut toutes sortes de choses. »

Une approche de l'évolution du vivant mêlant les questions de société et d'actualité aux dernières avancées scientifiques. L'auteur, spécialiste des questions d'évolution au Muséum d'histoire naturelle, répond à des interrogations posées par le public lors d'interventions. Elles regardent des sujets divers tels que les mutations génétiques, la parentalité, la violence, la technologie, etc. ©Electre 2023