Etude sur le règne conjoint au IVe siècle des trois empereurs, fils de Constantin, puis du règne personnel de Constance II après l'assassinat de ses frères Constantin II et Constant. ©Electre 2015

De l'affirmation de la liberté de culte pour tous (312) à la proscription totale des cultes et des croyances des païens (529), P. Chuvin trace le portrait des derniers païens, fervents ou résignés, dans la complexité et le foisonnement de leur vie spirituelle, intellectuelle et politique. ©Electre 2015

Une histoire des pleurs dans la Rome antique. Les larmes étaient fréquentes chez les Romains, comme en atteste la richesse du lexique latin qui s'y réfère, et n'étaient pas associées à une marque de faiblesse. L'auteure fait découvrir leurs usages et leurs significations. ©Electre 2017

Eléments de sociologie historique de la religion dans l'Empire romain et questions sur la manière dont les Romains concevaient les limites du pluralisme religieux. L'ascétisme dans l'Antiquité tardive, la tolérance des pratiques religieuses non romaines et l'utilisation de la citoyenneté comme métaphore pour l'affiliation religieuse du monde classique à l'Empire chrétien sont évoqués. ©Electre 2016

Une anthologie de textes d'historiens grecs et romains qui évoquent des événements importants ou des faits mineurs, pour comprendre la façon dont les Anciens écrivaient l'histoire. Electre 2014

Un ouvrage sur l'intérêt que les Grecs et les Romains éprouvaient pour les vestiges de leur passé découverts en raison du tourisme archéologique, d'accidents naturels ou de travaux effectués par l'homme. Le goût pour les édifices anciens s'accompagnait parfois d'un sentiment de nostalgie pour les temps révolus. Electre 2014

Une promenade originale dans Rome, ses monuments et son histoire ; une découverte de l'intérieur de la Cité du Vatican et de son fonctionnement. ©Electre 2019

La tradition fait de Pierre le fondateur de la première communauté chrétienne de Rome. Sans doute n'est-il pas le seul. Pourtant, il l'a marquée d'une empreinte unique et définitive. Il est venu à Rome où il a subi le martyre ; les premiers évêques de Rome se disent tous les successeurs de l'Apôtre, tradition confirmée par des écrits dès le IIe siècle. Sans faillir, la communauté de Rome des pemiers siècles se réfère à l'enseignement de l'Apôtre. S'appuyant sur des documents originaux, ce travail voudrait montrer cette évolution de la communauté romaine autour des successeurs de Pierre. Les témoins épigraphiques de la basilique Saint-Pierre au Vatican et d'ailleurs, les écrrits apocryphes de Pierre, le Liber Pontificalis, les découvertes archéologiques, l'expression artistique, apportent un éclairage original sur Pierre, sur la vénération dont il fut l'objet, sur les évêques de Rome, les papes, sur le dynamisme de la communauté romaine durant les premiers siècles chrétiens. Ces documents permettent de saisir les événements dans un environnement vivant : ils sont des témoins privilégiés, souvent de première main, qui viennent compléter les connaissances littéraires sur la question. Aussi forment-ils un un témoignage unique de la foi des chrétiens autour de l'Apôtre Pierre et de son enseignement, dans ces siècles si difficiles mais marqués à jamais par l'essor de la nouveauté évangélique.