Retrace l'histoire des missions au Viet Nam du XVIIe au XIXe siècle, depuis l'arrivée d'Alexandre de Rhodes jusqu'à la mort de l'empereur Gia Long, qui donna son nom au Viet Nam.

A l'heure où les Wallons et les Flamands s'opposent, des sondages évoquent le souhait de Belges francophones d'être rattaché à la France. C. Demelenne décrit comment l'éclatement de la Belgique pourrait redessiner les frontières du nord de l'Europe, tout en renforçant le poids de la France au sein de l'Union européenne.

Les auteurs retracent les destins intimement liès de Venise et de l'Orient, malgré les antagonismes et les péripéties de l'histoire. Cette ville entretenait des rapports privilégiés avec Le Caire, Damas, Byzance-Constantinople. Les toiles des grands maîtres de la Renaissance vénitienne (Carpaccio, Bellini) témoignent de la familiarité des vénitiens avec leurs voisins méditerranéens.

Mettant en lumière les dimensions historiques et culturelles de la relation Perse-Europe via Tiblissi et la Géorgie pendant le XIXe siècle notamment, l'ouvrage s'attache tout particulièrement à démontrer la place stratégique occupée par cette dernière entre les empires russe, ottoman et iranien.

A partir des relations entre Européens et Africains, l'auteur démontre qu'un objectif commun de bâtir une relation différente de l'esclavage et de la colonisation les anime.

Alexandre de Macédoine jugeait son royaume trop petit pour lui et partit à la conquête de l'Orient, en commençant par la Perse de Darius. Cette étude des sources, particulièrement les textes des historiens de l'époque, montre quelles étaient les relations des Grecs avec les hommes et les terres de l'Empire perse pendant la période hellénistique.

Etude sur les relations complexes et contradictoires entre les Turcs et l'Occident.

Paris, 1640: c'est durant cette période, que l'Etat monarchique français s'oriente vers une politique culturelle consciemment mise en oeuvre afin de faire de Paris un centre artistique européen important. Les échanges artistiques et les transferts culturels avec Rome deviennent alors particulièrement intenses. Depuis le voyage d'artistes français à Rome et leur retour plus ou moins différé (Simon Vouet, Nicolas Poussin, Jacques Stella...), jusqu'au voyage d'Italiens en France (Orazio Gentileschi, Giovanni Francesco Romanelli, les Francini et autres hommes de théâtre, les assistants du Bernin...), les artistes et les commanditaires, les marchands et les collectionneurs n'ont de cesse de faire dialoguer les arts entre les deux pays. Mais au-delà de ces échanges, il y a de la part de la France un désir de supplanter Rome dans sa suprématie artistique et politique sur l'Europe. Les cardinaux Richelieu et Mazarin s'inspirent ainsi des grandes familles romaines, notamment des Barberini, pour développer les arts à Paris : commandes, collections, arts de la scène trouvent dans les années 1640 un nouvel essor. Pour saisir cette émergence, les échanges entre les deux pays et les deux villes sont abordés sous plusieurs aspects : Je voyage des artistes et des intermédiaires, le déplacement des modèles et des théories de l'art, la réception et l'adaptation des artistes et des modèles. L'analyse de ces transferts culturels permet, par une approche pluridisciplinaire, d'aborder de manière plus précise la question du mouvement des idées, des artistes et des uvres au XVIIe siècle.