La crise profonde que traverse l’Eglise catholique est peut-être une chance pour elle, dans la mesure où elle pose la question centrale de l’amour sexuel pour l’humain, et donc celle de l’économie des pulsions qui la sous-tendent. Il est vraisemblable que de sa réponse à cette crise qui concerne la vie amoureuse dans toutes ses dimensions – et pas seulement sous l’angle des abus et des violences – va dépendre la façon dont son message pourra concerner les générations à venir.

Philosopher, c'est apprendre à mourir, cela peut faire l'objet d'un colloque entre amis. Onfray pratique une politesse quasi militaire, il n'aime pas perdre son temps. Il a fait ses choix, au moins l'on sait avec quoi être d'accord ou non. L'intellect marche ici avec les mésaventures de la santé physique, AVC et autres fariboles qui font passer sur l'échine le vent du mauvais jour.

Après l'épreuve du confinement et de la maladie, nous avons eu envie de nous demander à quoi tient le goût de la vie. En commençant par une question élémentaire : lorsqu'il ne se passe pas grand-chose, en l'absence de bonnes nouvelles et de source de satisfaction exceptionnelle, existe-t-il un simple plaisir d'exister ? C'était la conviction, très débattue, d'Épicure mais aussi d'Aristote. Sommaire. Et s'il en fallait très peu ? Vie bonne, modes d'emploi. Le sel du rituel. L'épreuve du négatif renforce-t-elle notre appétit de vivre ? L'art de ne pas laisser amoindrir.

Le clivage est très ancien. L'existence précède-t-elle l'essence ? La crise sanitaire a relancé la question.