Dans ce livre fondateur, Henri Bergson fait le pari que l'Univers est en devenir et que chaque forme de vie est une création originale, dont l'apparition n'était pas prévisible. Pour comprendre cette pensée fulgurante, il nous faut recourir à l'intuition, seule à même de nous faire sentir la véritable essence des choses et des événements.

Depuis son apparition, il y a une trentaine d'années, le mouvement transhumaniste a gagné en réputation et en influence. Au fur et à mesure de sa diffusion, il s'est heurté à des réactions critiques, venant notamment des milieux chrétiens. Pourquoi une telle réaction, qui n'est pas sans rappeler celle envers les théories du genre, alors que d'autres courants de pensée contemporains ne suscitent que peu d'émoi ? Est-ce parce qu'il concerne des frontières de l'humain pour lesquelles les chrétiens manifestent une forte sensibilité ?

Que nous disent vraiment les enquêtes menées régu­lièrement, dans presque tous les pays, sur le degré de sa­tisfaction ou de bonheur éprouvé au cours de la journée précédente ou dans la vie en général ? Faut-­il accorder crédit aux nombreux palmarès du bonheur ? C’est l’objet de l’article du juriste améri­cain Cass Sunstein. Comment expliquer que le bonheur ne progresse pas avec le niveau de vie? Faut-­il être d’accord avec Audrey Hepburn, qui disait : « La chose la plus importante est de profiter de la vie. Être heureux, c’est tout ce qui compte » ?

Dans l'action ou la contemplation, seul ou avec les autres, il y a des moments étonnants où l'on a l'impression d'être soi-même. Mais comment les reconnaître ? Il n'y a aucun critère logique mais une évidence qui ressemble au « je pense, donc je suis » de Descartes. Sommaire. L'évidence intérieure. "Je me demande comment exister de manière juste", Claude Romano. Les nouvelles routes du soi. Témoignages commentés par Cynthia Fleury. J'y pense et puis je m'oublie, dialogue entre Camille Laurens et Pierre Zaoui.