Quarante ans après sa mort, le philosophe a perdu de son aura. En fouillant parmi les archives et les inédits, François Noudelmann dresse le portrait d'un "autre Sartre", plus proche de Stendhal que de Marx.

Certes, les vies politiques de Camus ne nous étaient pas inconnues. Nous n’ignorions ni l’éphémère militant communiste algérois, ni l’animateur de théâtre mariant passion de la scène et volonté d’agit-prop, ni le journaliste enquêtant sur l’injustice coloniale. Nous connaissions le résistant ainsi que l’antistalinien précoce, persuadé qu’il « faut appeler concentrationnaire ce qui est concentrationnaire, même le socialisme » (Cahier VI des "Carnets"). Nous avions quelque idée de ses sympathies libertaires.

La relation de Camus aux libertaires et aux syndicalistes révolutionnaires au cours des années 1940 et 1950 est longtemps demeurée un angle mort des études camusiennes. Elle a en outre rarement été convoquée lorsqu’il s’agissait d’interroger le rapport plus général de Camus à l’anarchisme.

Ses erreurs politiques ne doivent pas nous faire oublier qu’il fut le romancier prodigieux de "La Nausée", le philosophe de la liberté dans "L’Être et le Néant", le dramaturge de "Huis clos" ou des "Mouches". Un pionnier, aussi, qui s’intéressa au sort et au destin des minorités. Écrivain protéiforme et brillant, l’auteur des "Mots" avait rêvé d’être tout à la fois Spinoza et Stendhal. Il était surtout lui, à part, réfractaire à l’establishment. Sommaire. Spinoza et Stendhal, éditorial. Il ne vivait que pour écrire. Le choix de la radicalité, entretien avec Michel Winock.

Des archives de Colette à celles de Jacques Derrida, l'Institut Mémoires de l'Edition contemporaine accueille un trésor qui nécessite le plus grand soin. Reportage.

L'année 1970 aura été fatale aux hommes célèbres en France. Le 1er septembre, François Mauriac s' éteignait, un mois avant Jean Giono, deux mois avant le général de Gaulle. Le rôle tenu par Mauriac dans la société française est sans doute difficile à imaginer aujourd'hui. Les grands écrivains se font rares et ceux reconnus comme tels se gardent souvent des feux de la rampe. Seul Jean d'Ormesson, vers la fin de sa vie, a occupé une fonction un peu identique à celle de Mauriac. Encore possédaient-ils des registres très différents.

Comment conduire sa vie dans un monde fondamentalement absurde ? Cette question traverse l'oeuvre de Camus, écrite dans une époque polarisée par les idéologies. De romans en essais, il a tenté de fonder une pensée équilibrée et lucide, capable de « désintoxiquer les esprits et apaiser les fanatismes, même à contre-courant ».