Recueil de textes écrits par T. Ben Jelloun pour l'hebdomadaire Le un. L'écrivain aborde notamment l'antisémitisme, l'islam, la Syrie, la guerre d'Algérie ou encore le Front national.

Etude sur cette organisation née dans les milieux islamistes du nord du Nigeria. L'auteur revient sur la genèse de ce mouvement fondé sur l'apologie de la violence et sur les réponses à donner à ses actions. Il interroge les responsabilités et les enjeux que soulève ce triomphe de l'obscurantisme qui ronge le continent africain. ©Electre 2016

Psychiatre travaillant dans une maison d'arrêt francilienne, l'auteur a écouté une cinquantaine de détenus djihadistes pour cerner leurs idéaux, leurs idéologies et leurs motivations pour le terrorisme. Il met en lumière un rapport à la religion bien plus mythologique que théologique d'individus nourris par le fantasme d'une communauté ancestrale purifiée et héroïque, loin de l'ennui quotidien. ©Electre 2018

Dans le sillage du travail conceptuel et théorique de M. Arkoun, les auteurs s'attachent à comprendre l'impact du Printemps arabe sur les doctrines islamiques contemporaines. Après avoir mis en évidence les apports et lacunes de l'islamisme et montrer l'importance des textes fondateurs sur les discours islamistes, ils en définissent une typologie tripartite : rétro, néo et nécro-islamisme. ©Electre 2018

Maître de conférences à Sciences Po en questions internationales, l'auteure montre les rapprochements entre les partis islamistes et les groupes plus radicaux, au Maroc, en Tunisie et en Egypte depuis les printemps arabes de 2011. ©Electre 2018

Avec les attentats de Paris et Bruxelles, Da'ech a voulu sidérer les citoyens européens en montrant, par l'assassinat aveugle que tout « mécréant » doit avoir peur des combattants d'Allah. Pour les jihadistes, l'Europe n'est plus seulement une base-arrière, elle est devenue un théâtre d'opération majeur dans un conflit désormais globalisé et dont le chaos syrien et moyen-oriental est l'épicentre.Il aura hélas fallu attendre ces effroyables attentats puis la mise en oeuvre de la stratégie de Vladimir Poutine en Syrie pour que les gouvernements occidentaux, jadis occupés à dénoncer le seul régime syrien et ses alliés, commencent à renouer avec le réalisme géopolitique.Mais l'Occident continue de considérer comme représentants légitimes de l'opposition syrienne des islamistes aussi fanatiques que Jaysh al-islam, ce qui en dit long sur l'alignement des Occidentaux sur leurs étranges alliés du Golfe et d'Ankara.Selon les auteurs, cet alignement explique en partie l'incroyable prolifération des cellules jihadistes en Europe, face immergée d'un iceberg islamiste qui ronge les démocraties de l'intérieur.Loin du géopolitiquement correct, les auteurs proposent une mise en perspective historique des révolutions arabes et du chaos syrien ainsi qu'une réflexion sur les principes de la realpolitik.

Depuis 1970, le terrorisme est devenu une dimension majeure des relations internationales. Durant 3 décennies, il a été une préoccupation constante des services de sécurité occidentaux, pour devenir la priorité absolue depuis le 11 septembre 2001. Quelles sont les clés pour décrypter ce phénomène ? Qui sont les idéologues du terrorisme, ses commanditaires, ses financiers ?

Le jihad n'est pas tout l'islam, mais ce moteur au fondamentalisme islamique violent gagne du terrain sur l'ensemble du globe. Les jihadistes sont en guerre avec les puissances occidentales et Israël, ils combattent les pays musulmans qui sont sur la voie de la démocratie. On dit souvent que l'islamisme se nourrit de la tragédie du peuple palestinien. Cette assertion est contredite par l'histoire de l'islamisme radical, dont la rhétorique violemment antijuive a précédé la création de l'Etat hébreu. Le Grand Mufti de Jérusalem, Haj Amin al-Husseini, ami de Hitler et idéologue islamo-nationaliste ayant inspiré nombre de courants radicaux au Proche-Orient, a dès l'origine fait de l'antisémitisme la pierre angulaire de son édifice religieux et intellectuel. Son influence a croisé celle des Frères musulmans, dont le fondateur, Hassan al-Banna, a placé le jihad au coeur de sa vision politique d'un islam conquérant. Aujourd'hui, leurs idées sont plus vivantes que jamais. Des Frères musulmans au Hamas, du Hezbollah au réseau Al-Qaida et aux talibans. L'antisémitisme jihadiste n'est pas une réaction au sionisme ou à l'existence de l'Etat d'Israël. Pour l'islamiste radical, tout ce qui est juif est mal, et tout ce qui est mal est juif. Cette conviction profonde a motivé les terroristes qui ont détruit les tours du World Trade Center de New York ; elle motive les fondamentalistes musulmans partout dans le monde. En mettant en évidence l'impact du nazisme sur l'islamisme radical, Jihad et haine des juifs aide à mieux comprendre la nature des enjeux auxquels nous devons faire face.

" Je suis né dans une banlieue difficile du Val-d'Oise. Policier formé dans les rangs de la Sécurité publique, j'ai ensuite été recruté dans le renseignement où j'ai travaillé sur de nombreux dossiers sensibles. J'ai assisté à la genèse de l'État islamique et de ses réseaux en France. J'ai surveillé des membres de cellules d'Al-Qaïda, alors implantées sur le territoire national, lancées à la conquête d'une jeunesse désoeuvrée et des banlieues, et suivi les premiers départs vers l'Irak et la Syrie. Écoutes téléphoniques, filatures et surveillances : j'ai infiltré des lieux où prospéraient l'islam radical et la mouvance salafiste, notamment en Seine-Saint-Denis, le département qui compta le plus grand nombre de fichés S de France. Moi qui ai notre pays dans la peau, je veux aussi raconter la gestion piteuse de l'islam tricolore, abandonné à des responsables fantoches. " Un récit passionnant, limpide et inédit. Loin des fantasmes et des angélismes.

« Au crépuscule de la seconde décennie du XXIe siècle, ce recueil se veut être un témoignage précis pour l'histoire, notre histoire. Il montre comment l'islam politique et sa force la plus organisée et la plus influente, les Frères musulmans, mènent au coeur de la France une guerre sourde de destruction massive, sans merci, contre la France elle-même, contre son droit positif, contre son modèle laïque, contre son idée progressiste, contre son génie scientifique, technologique et artistique, contre sa civilisation humaniste, contre son héritage des Lumières, contre ses symboles, contre sa culture, contre la liberté. Pendant ce temps-là, l'État tergiverse, patauge et se montre timoré à l'idée de cibler de front l'islam politique et les Frères musulmans. À croire qu'il y aurait de la place pour le « en même temps » là où il faudrait exprimer de la fermeté. C'est de la souveraineté d'un État et de la fierté de toute une nation moderne qu'il s'agit au fond. L'exécutif l'entend-il de cette oreille ? Va-t-on finir, à terme, par confondre dans la soumission le président de la République et l'autoproclamé « grand imam de Bordeaux » ? Est-il si compliqué de rappeler aux islamistes et à leurs soutiens cette règle, pourtant simple : la République chez elle, l'islam chez lui ? »