Qu'ils soient technocrates, méritocrates, éditocrates, managers, consultants, patrons ou dirigeants politiques, les opérateurs de pouvoir n'ont semble-t-il jamais été plus indignes de leur sacerdoce qu'en la période actuelle, marquée par l'urgence écologique et la pandémie de Covid-19. Indéboulonnables malgré leur impéritie, ils visent également à rendre nos vies fonctionnellement adaptées à leur vision du monde. Tourisme spatial, flexibilisation du marché du travail, lois liberticides, financiarisation, exploitation de tout ce que la planète compte de ressources et d'êtres vivants...

Comment devient-on empereur romain ? Comment le reste-t-on ? Lugdunum, musée & théâtres romains, propose jusqu’en février prochain une belle exposition sur la notion de pouvoir dans l’Empire romain. L’évènement s’articule autour de la bataille de Lyon, survenue en l’an 193, que des recherches archéologiques récentes éclairent d’un jour nouveau.

En 82 avant J. -C., en pleine crise de la République, un puissant et cruel général romain ressuscite une magistrature exceptionnelle et se fait nommer dictateur à vie. Trois ans plus tard, Sylla abdique.

L’histoire de France est riche d’« hommes providentiels » comme Napoléon Bonaparte ou Charles de Gaulle, qui se présentent comme extérieurs au « système ». C’est en partie la nostalgie d’un pouvoir exécutif fort. La présidentialisation du système politique, associée à l’affaiblissement des partis, conduit à valoriser une telle figure. Mais cette tendance est contrebalancée par l’aspiration croissante à une démocratie plus directe.

L’actualité fait revenir la question du pouvoir. Il peut être source d’abus, cachée sous les meilleures intentions. Une lecture attentive de la figure biblique de Samuel révèle toute l’ambiguïté de l’exercice d’un pouvoir lorsqu’il se présente comme prophétique ou « salutaire ». Samuel illustre à merveille combien il est difficile aux détenteurs du pouvoir de lâcher prise.

Si la conception théologique du pouvoir politique est en train de disparaître (le peuple a pris la place de Dieu), elle ne concerne que les rapports de domination. S’ouvre en effet alors le champ d’une théologie politique du vivre-ensemble, qui s’ordonne selon des rapports de coopération.

Le sommet de l’Etat français semble verrouillé par les hommes. Et la campagne de 2022 ne devrait pas y changer grand-chose, même si une femme était élue. Une journaliste allemande tente de comprendre pourquoi.

Dans "La France contre le monarque", l'essayiste Alphée Roche-Noël nous fait découvrir une histoire de France à l'aune du pouvoir édificateur de son peuple, plutôt qu'à celui de ses rois et présidents.

Pour beaucoup, les jeux étaient faits et la victoire va surtout à l'abstention. Vite, un plan de sauvetage de la démocratie. Sommaire. Institutions, il faut tout repenser ! La cité va craquer ! Pour un grand chamboule-tout institutionnel, les 14 travaux de Marianne. Sens, parfait modèle de sécession civique. Arnaud Teyssier : "Le système est devenu boiteux".

L’Oreiller magique, un conte philosophique parfait pour imaginer tous les rapports possibles entre pouvoir et savoir

L’invasion de l’Ukraine par l’armée russe a été décidée par le président de la Fédération de Russie, Vladimir Poutine. Cette décision, dont on peine à voir la rationalité, invite à s’interroger sur le personnage, ce qui guide son action, sa vision du monde, ses référents idéologiques et aussi la fascination qu’il a pu exercer en dehors de la Russie. La dimension religieuse – la référence à l’orthodoxie – ne doit pas non plus être ignorée.

Sociologues ou essayistes nous livrent leur analyse du sens de la réélection d'Emmanuel Macron et des périls que traverse la démocratie française. Sommaire. Gideon Rachman : "Macron représente plutôt bien la France". Dominique Schnapper : "Réapprendre la démocratie aux démocrates". La France a le souffle coupé. Ne pas tomber dans le piège de l'immobilisme. Michel Wieviorka : "Alors Monsieur Macron, heureux ?".