Il y a eu l'ère des organisateurs, celle des planificateurs et des économistes, celle des futorologues; aujourd'hui, place aux directeurs en ressources humaines ou en communication, aux robots de l'analyse, aux consultants en tout genre.

S'interrogeant sur la place d'un anthropologue dans une société prise dans la mondialisation et sur l'anthropologie politique, l'auteur décrit la fonction politique représentative et décrypte la crise de la représentation dans les sociétés complexes. Il questionne les conceptions du pouvoir et de la souveraineté ainsi que les rapports entre dirigeants et gouvernés.

Une analyse de l'élite dirigeante actuelle, soit six mille hommes et femmes au sein des gouvernements, des plus grandes entreprises et institutions politiques et financières, des médias. Des fortunes et des influences sans précédent à l'ère de la mondialisation, dont les actions sans limites et sans frontières affectent directement nos vies.

Analyse du pouvoir et des diverses formes qu'il peut présenter, articulant les approches sociologique, anthropologique, politique, psychosociologique et psychanalytique. Si une attention particulière est portée à ses aspects répressifs, sont étudiés également les fondements du pouvoir et ses liens avec la sexualité, la guerre, la mort, l'argent, le désir de soumission, la vie ou la bonté.

Le pouvoir rend fou, à moins que ce ne soit l'inverse, la convoitise du pouvoir étant perçue comme la transposition d'un déséquilibre initial. Les drogués du pouvoir accumulent les pratiques addictives en démontrant leur dépendance à l'égard de cette drogue dure qu'est le pouvoir.

Une généalogie du pouvoir en Occident, qui s'attache aux rapports entre le gouvernement et la gestion efficace des hommes d'un côté, et le pouvoir qui se nourrit des cérémonies et des protocoles de l'autre. A l'issue d'un parcours qui puise largement dans les écrits des Pères de l'Eglise, des clés pour comprendre la société du spectacle sont présentées.

Pascal Durand est professeur à la Faculté de Philosophie et Lettres de l'Université de Liège. On lui doit déjà, dans le même domaine, Médias et Censure. Figures de l'orthodoxie (Éditions de l'Université de Liège, 2004) et La Censure invisible (Arles, Actes Sud, 2006).

Présentation des résultats de recherches, à travers textes mythiques et historiques, sur la féminité dans la mythologie grecque, la manière dont l'enfance des dieux est représentée et les rapports entre politique et religion.

Cet essai questionne le pouvoir mobilisé par les sociétés médiatiques pour gouverner. Il explique que pour déconstruire ce pouvoir, il faut comprendre et utiliser la puissance émancipatrice du récit, la mythocratie et que l'inscription de gestes et de comportements dans une trame narrative, favorise l'émergence d'un imaginaire politique capable de déboucher sur de nouveaux modes d'intervention.

L'abus de pouvoir met en jeu une problématique narcissique, problématique de l'estime de soi. L'auteure l'envisage dans les relations familiales, dans la société actuelle et dans ses implications au niveau des psychothérapies. Elle décrit le narcissisme créateur comme solution aux abus de pouvoir.

Rassemble des textes de N. Chomsky sur le passé, le présent et le futur du pouvoir politique. Réinterprète les événements des trois dernières décennies et indique les étapes à passer pour opérer un changement social radical. Aborde notamment les sujets de l'eau, du pouvoir au Moyen-Orient, des relations entre la politique étrangère des Etats-Unis et les inégalités sociales à l'intérieur du pays.