Entretiens avec le dalaï-lama sur l'attention, les émotions et la santé. Compte rendu d'une rencontre exceptionnelle sur l'interdépendance du corps et de l'esprit, entre des maîtres bouddhistes et des psychologues, médecins et scientifiques occidentaux.

A travers une série de questions historiques, philosophiques, économiques et spirituelles, B. Lietaer suggère que les systèmes monétaires contemporains sont davantage fondés sur l'émotion que sur la rationalité.

Pour cette première enquête ethnographique sur le chemin de Compostelle, l'anthropologue s'est faite pèlerine, marchant, observant et interrogeant de nombreux pèlerins. Comment coexistent les diverses manières de pèleriner ? L'auteur regarde le Chemin comme la scène d'un théâtre oÆu il n'est pas nécessaire d'être catholique pour être acteur. La fable de soi se produit en marchant, chacun en est le héros et choisit son rôle en chemin.

Cet essai étudie la vie morale, à l'aune de la pensée de saint Thomas. Il préconise l'approfondissement d'une vie morale fondée sur les vertus, dans l'éducation, la vie privée et publique.

Porteur de rencontres et de découvertes, tout voyage est initiatique. Il révèle des dimensions nouvelles, insoupçonnées, parfois inespérées. Qu'elles se lisent dans les méandres de la géographie ou sur le visage de l'autre, c'est en nous-mêmes qu'elles produisent leurs effets : l'horizon devient plus vaste. Le voyage est le mouvement même de la vie. Dans cet ouvrage, écrivains, philosophes, psychanalystes s'interrogent : en voyageant, que cherchons-nous à découvrir ? Sur ces routes, quel mystère nous est révélé ? De l'Odyssée d'Ulysse à la marche du Bouddha en passant par le voyage du Prophète de l'islam, de Hamlet à Hallâj en allant jusqu'à Isabelle Eberhardt, ce sont autant de périples mythiques ou personnels, d'itinéraires profanes ou sacrés qui s'offrent dans ces pages sous un jour nouveau. Celui de l'ailleurs, et de ses promesses.

Une partie des articles publiés par ce professeur émérite d'étologie dans Actualité juive entre 2004 et 2012 sont repris dans cet essai et permettent de comprendre les relations entre le monde et l'environnement, le monde la matérialité face aux directions voulues par la Tora.

Notre ennemi dans la guerre contre le terrorisme n'est pas le monde arabe, mais le totalitarisme : le même qui ensanglanta l'Europe du XXe siècle et qui nous revient aujourd'hui repeint aux couleurs du nationalisme arabe ou de l'islamisme. Telle est la responsabilité de l'Occident dans la montée du terrorisme : une responsabilité intellectuelle. A la lecture de Sayyid Qutb, le principal, doctrinaire des Frères musulmans, ou des ses épigones (Tariq Ramadan), Paul Berman retrouvc les thèmes familiers et inquiétants des doctrines totalitaires de naguère : la réprobation de la décadence occidentale, l'éloge d'une avant-garde pure et déterminée, la promesse du paradis sur terre et, surtout, l'apologie de la mort et du martyre pour y parvenir. Loin des fantasmes néo-conservateurs sur « l'axe du mal », Les Habits neufs de la terreur est une plaidoirie pour réveiller la gauche de son angélisme qui lui fait trop souvent considérer le terrorisme comme une réponse désespérée aux insuffisances des démocraties libérales alors qu'il est une négation de la démocratie elle-même.

Les personnes qui souhaitent changer à tout prix s'épuisent et se retrouvent malheureux. En s'appuyant sur son expérience professionnelle, D. Richo propose des exercices pratiques pour parvenir à s'accepter et à accepter les événements incontrôlables afin de se libérer et goûter aux plaisirs de la vie.