L'auteur s'appuie sur des données de panel relatives à 11 pays d'Amérique latine au cours de la période 2002-2019 pour étudier la théorie de la "quantité fixe de travail" à l'heure du vieillissement démographique. [....]

S’il est un domaine dans lequel l’arrivée de la gauche au pouvoir change la donne en Amérique latine, c’est celui de la politique étrangère. Alors que plusieurs dirigeants appellent à une relance des processus d’intégration régionale, les capitales passées à gauche n’hésitent pas à afficher leurs désaccords avec Washington. Notamment sur le « dossier Assange ».

De toute évidence, mieux vaut contester un président de gauche qu’une dirigeante de facto, parvenue au pouvoir sur la base d’un coup d’État. La comparaison des traitements réservés à des soulèvements récemment survenus dans deux pays latino-américains suggère que, devant les tribunaux médiatiques et diplomatiques, toutes les mobilisations n’ont pas la même légitimité.

Le Marché commun du Sud unit l’Argentine, le Brésil, le Paraguay et l’Uruguay. Il fut créé il y a plus de trente ans par le traité d’Asunción, dont l’article premier stipulait que le nouvel ensemble adopterait une politique commune vis-à-vis des pays tiers. Mais, aujourd’hui, la ratification d’un accord de libre-échange avec l’Union européenne fait débat au sein des gauches de la sous-région. Détails. Pas de chiffres.

Avec les indépendances du XIXe siècle, l’Amérique latine a officiellement abandonné les hiérarchies raciales qui prévalaient pendant la colonisation : plus rien ne devait désormais distinguer les descendants d’indigènes, d’esclaves et de colons européens. Mais au cloisonnement ethnique de la période impériale s’est substituée une « pigmentocratie » qui fait de la couleur de peau un marqueur social.

Une partie de la gauche latino-américaine considère que l’influence des travaux d’intellectuels occidentaux relève d’une forme de colonialisme. Ce n’est pas le cas du socialiste José Carlos Mariátegui, né au Pérou en 1894. On doit à celui-ci d’avoir contribué à introduire le marxisme au sein de la gauche régionale. Sans « calque » ni « copie », mais sans quête non plus de l’originalité à outrance.

Héritées des indépendances, les frontières latino-américaines sont bien loin d’être intangibles. De nombreux différends opposent des pays à leurs voisins ou à une puissance européenne. Les récits nationaux, souvent renforcés par les programmes scolaires, entretiennent la sacralisation des territoires. Et appellent à la récupération des terres perdues.

Président de la Colombie entre 1994 et 1998 et secrétaire général de l’Union des nations sud-américaines (Unasur) de 2014 à 2016, M. Ernesto Samper dresse un tableau sombre des politiques menées en Amérique latine au cours des dernières décennies. Après la crise sanitaire, qui a révélé la faillite du néolibéralisme, la voie du progrès passerait désormais par l’intégration régionale.

Cai Wei est un haut fonctionnaire chinois. Un diplomate chevronné qui sillonne l’Amérique latine pour s’y faire de nouveaux alliés. Ses objectifs sont économiques mais aussi politiques.

Depuis les années 1990, l'histoire de la rivalité américano-soviétique a été revisitée en profondeur par la Nouvelle histoire de la Guerre froide, grâce à un accès plus large aux archives, en raison notamment de l'ouverture de celles du bloc communiste. En s'appuyant sur ces nouvelles sources, et sur les apports de l'histoire transnationale et connectée et de l'histoire globale, ce numéro souligne la diversité des acteurs impliqués et des terrains investis par le conflit. Il donne ainsi à voir les visages multiples de la Guerre froide révélés par les travaux des trois dernières décennies.

Le mouvement chrétien évangélique a conquis des millions de fidèles et a gagné la sphère politique. Avec un net penchant rétrograde sur les valeurs.