Cet article porte sur l’histoire sociale et culturelle de l’introduction et du développement du cyclisme en Algérie, des années 1880 à 1914. Avec la boxe et le football, le cyclisme compte parmi les sports les plus populaires. Le vélo est considéré comme le vecteur d’une culture sportive internationale qui dépasse le cadre Métropole-Algérie. Sa pratique est multifonctionnelle et représente un espace de rencontres variées.

Les vacances ouvrières, en France, n’ont pas attendu les congés payés de 1936. Elles prennent vie en tant que problème politique et en tant que pratique sociale aux alentours de 1900. Le milieu des universités populaires, convaincu que les travailleurs ont droit à ce qui n’est encore qu’un privilège bourgeois, monte des colonies ouvrières de vacances ; les anarchistes y trouvent l’occasion de donner corps, l’été, à des communautés libres, et les députés socialistes déposent, en 1906, un projet de loi accordant des vacances à tous les ouvriers et ouvrières du pays.

Pour l'essayiste Jacques Julliard, la social-démocratie s'est effondrée parce qu'elle a opéré, sans le dire, un tête-à-queue idéologique qui a déconcerté le peuple et les ouvriers. Explications en forme de réquisitoire.

L'ensemble des virus responsables du Covid-19 tiendrait dans un verre. Et pourtant, ces nanolilliputiens font vaciller notre toute-puissance. La tempête Covid-19 a fissuré les certitudes les plus établies, quand les civilisations les plus développées de l'histoire ont pu manquer de masques en papier. On a accusé l'économie, cette mondialisation qui a poussé à l'hyperspécialisation par pays des tâches de production. On a mis en cause le manque d'anticipation dans nos sociétés, alors que bien des organismes de santé publique avaient averti de la probabilité forte d'une pandémie.

Une passionnante enquête de l'historienne Laurence Fontaine nous révèle les astuces qu'utilisaient les moins bien lotis pour subsister au XVIIIe siècle dans la France prérévolutionnaire.

L’historien Jean-Clément Martin, spécialiste des guerres de Vendée et de la Révolution française, rapproche vendéens et sans-culottes des Gilets jaunes. Et voit la Révolution française comme un moment de crise de confiance, plutôt qu'une étape fondatrice de construction sociale et politique.

En l'espace de quelques décennies, le modèle républicain, qui exigeait que les individus deviennent des citoyens, a été mis au placard au profit de conceptions multiculturalistes anglo-saxonnes. Retour sur un basculement politique et social.

Quand bien même aucune guerre n’est ouvertement déclarée, la polarisation croissante du débat politique fragilise la démocratie, des techniques de cyberattaque sont utilisées, une forte opposition à l’endroit des valeurs occidentales s’installe. Comment qualifier ce climat d’hostilité permanente ? Le concept de « paix hybride » s’impose peu à peu pour définir ce qui menace la vie commune.

Après ses travaux sur le nazisme qui lui ont valu la célébrité, et après sa monumentale biographie de Hitler, voici celle de l'Europe de Ian Kershaw en deux volumes : "L'Europe en enfer (1914-1949)", tout d'abord, sorti voici deux ans, et maintenant "L'Age global. Europe, de 1950 à nos jours", qui parle de notre temps. "L'Age global" s'ouvre là où le précédent volume s'arrêtait, c'est-à-dire sur la naissance du monde qui est le nôtre aujourd'hui.

Qu'est-ce qui fait boiter Emmanuel Macron? "L'illusion du bloc bourgeois", ont à leur manière prédit Bruno Amable et Stefano Palombarini dans un vif petit livre publié à la veille de l'élection présidentielle de 2017 et réédité en version augmentée en septembre 2018, quelques semaines avant le déclenchement du mouvement des "gilets jaunes".