Ce livre fournit une synthèse ainsi que des repères essentiels de l'histoire du christianisme.

Après deux premiers essais, Jésus contre Jésus et Jésus après Jésus, cet essai raconte comment et pourquoi, entre la fin du Ier siècle et le début du Ve, le christianisme est né, revenant sur les étapes successives, les conflits internes de la religion officielle de l'Empire romain.

Découverte de l'univers des catholiques en quatre grandes parties : la parole de dieu, le temps de l'église, la foi des chrétiens, les saints.

Avec les cinq sens en quête de sensPour une pédagogie et une didactique religieuses holistiquesC'est dans un souci de donner du sens à l'apprentissage, mais aussi pour motiver les élèves découragés devant des méthodes exclusivement cognitives, que l'auteur a réfléchi aux orientations préconisées par la pédagogie de l'appropriation. Cependant, établir le lien entre le monde des élèves et celui de la religion est une tâche de plus en plus difficile. Comment, dans le contexte socioreligieux d'aujourd'hui, répondre aux exigences d'une didactique corrélative? Comment assurer l'ancrage existentiel et l'appropriation des contenus par l'élève? L'auteur propose d'envisager l'élève dans sa totalité et d'intégrer ses cinq sens, son émotivité, son potentiel créatif dans le processus d'apprentissage.L'auteur propose une réflexion théorique nourrie de son expérience professionnelle et une série de méthodes notamment sous forme de près de 80fiches didactiques faciles à insérer dans une séquence de cours.

Le politique et le religieux sont souvent tenus pour des frères ennemis. Il est pourtant possible de penser qu'ils interagissent de manière fructueuse. Comment le faire sans exclusion mutuelle ni irénisme ? Comment trouver les voies d'un enrichissement mutuel ? Bien souvent, les débats sur la « place de la religion en politique » opèrent une réduction trop hâtive : soit on assimile la religion à ses dogmes et aux institutions qui les protègent, soit on renvoie la religion au champ de l'intime et du privé. Il y a presque toujours un grand absent dans ces réfl exions : la théologie. Anne Guillard puise dans la théologie libérale et dans le pragmatisme américain des éléments pour considérer l'apport d'une autre grammaire possible dans la défi nition du bien commun. En démocratie libérale, l'expérience est la pierre angulaire d'édification du commun : c'est l'idée constitutive du pragmatisme qui veut que la démocratie libérale tire sa légitimité de l'expérience, conçue comme paradigme non fondationnaliste. De même, la théologie libérale ne tient sa légitimité toujours réformable que de l'expérience qu'elle rend possible et de ses effets. Cet ouvrage suggère que, si la théologie libérale répond aux conditions de participation à la raison publique, la raison publique doit élargir son cadre à des rationalités que la partition libérale avait assignées au privé. Il contribue ainsi à approfondir l'apport réciproque de la pensée libérale et chrétienne. Anne Guillard effectue des recherches postdoctorales à l'Institut d'éthique et des droits de l'homme à l'université de Fribourg, à l'université d'Oxford et à l'Institut universitaire européen de Florence. Ses recherches portent sur la théorie politique de la raison publique et les prétentions religieuses à l'intégrer. Elle est titulaire d'un double doctorat en théorie politique de Sciences Po Paris et en théologie chrétienne de l'université de Genève.

Parce que les enfants ont aussi de grandes questions, pour la première fois, le Pape François répond avec tendresse à trente de leurs questions, comme par exemple : que faisait Dieu avant que le monde soit créé ? Est-ce que les méchants ont aussi un ange gardien ? Qu'est-ce qui vous rend heureux dans votre travail de pape ? Des questions simples et belles qui font grandir dans la foi.