Les saints présentés à travers leurs attributs symboliques, dans l'art et la sculpture : Thérèse d'Avila et sa flèche enflammée, Saint Louis et sa couronne d'épine, sainte Véronique et la sainte Face, etc. Une introduction à la culture chrétienne pour découvrir les saints de l'Eglise et comprendre les symboles qu'ils véhiculent.

Ce dictionnaire permet de mieux connaître la vie de 65 saints et bienheureux et apprendre à les reconnaître dans les oeuvres d'art, parmi 200 sélectionnées.

Guide d'identification de plus de 120 saints souvent représentés dans l'art sacré. Chaque notice répertorie des illustrations choisies parmi des oeuvres emblématiques, les épisodes marquants de leur vie, leur martyre, leurs attributs, les éléments visuels qui permettent de les reconnaître et les caractéristiques du culte dont ils font l'objet. ©Electre 2017

Présentation des saints et bienheureux de Belgique : sainte Marie-Amandine, le bienheureux Isidore de Saint-Joseph, sainte Lugarde, le bienheureux Edouard Poppe, etc.

Dans la littérature hagiographique et dans le culte liturgique, un prestige important entoure un nombre important de saints originaires de l'Aquitaine. Ils sont partis vers le Nord et le Nord-est de la Gaule, ou vers l'Allemagne, pour évangéliser ou pour approfondir la christianisation des populations. A côté des vrais Aquitains historiquement bien attestés, cette origine est attribuée parfois sans fondements à des saints dont certains sont tout à fait fictifs. Si la plupart de ces saints aquitains - réels et inventés - vécurent ou furent censés vivre à la fin de l'Antiquité, et davantage encore à l'époque mérovingienne, leurs Vies furent écrites majoritairement à l'époque carolingienne, mais aussi, sous une forme plus fictionnelle, plus tard (entre les Xe et XIIe siècles), dans des contextes politiques et religieux fort divers. Les études rassemblées clans ce volume, issues de deux journées d'études tenues au Centre d'Etudes Supérieures de Civilisation Médiévale de Poitiers en 2004 et en 2005, tentent de cerner le sens du qualificatif aquitain dans le discours hagiographique. Quand et pourquoi cette aura aquitaine devient un cliché comparable à celui des saints irlandais ? A quoi correspond la revendication de l'origine aquitaine des fondateurs d'églises, de monastères ? Les dossiers analysés ici suggèrent les premières hypothèses, en ouvrant la voie aux nouvelles recherches en hagiographie comparée.

Ils s'appellent Pierre, Jacques, Thérèse ou Catherine. L'Eglise les a déclarés saints et saintes de Dieu, et leurs noms emplissent nos calendriers. Mais qui sont-ils vraiment ? Ce livre dresse vingt portraits de ces hommes et de ces femmes qui ont marqué leur temps, et montre, à travers des exemples concrets, que leur influence est restée bien vivante aujourd'hui. Et, à travers leurs écrits spirituels, il invite le lecteur à faire route avec ces compagnons de Dieu.