Dix ans après la victoire des islamistes, un tiers des Tunisiens se disent irréligieux. Reportage.

Armé d’une lucidité radicale, blessé par tant d’années de solitude et d’exil intérieur dans son propre pays, l’écrivain romancier essayiste Boualem Sansal ne cesse d’éprouver à vif la rudesse, le tragique et l’absurde de l’enfermement des systèmes étatiques politico-religieux de l’Algérie d’aujourd’hui. Tout au long de cet entretien, il esquisse les lignes de tension et de résistance de son cheminement personnel, sa passion pour l’ascèse et l’écriture, ses convictions, ses rares admirations et sa vision d’un avenir qu’il entrevoit aussi sombre que périlleux.

Deux femmes s'attaquent aux tabous dans des essais musclés. Marie-Thérèse Urvoy pulvérise la frontière entre islam et islamisme tandis que Hela Ouardi, à travers le meurtre du calife Omar, remonte à la source de la violence dans le Coran.

Convertir les Syriens, majoritairement sunnites, au chiisme est un moyen encore plus efficace que le déploiement de milices pour asseoir le pouvoir iranien à Damas, estime "Foreign Policy".

Dans cet Etat dirigé par le moine hindou Adityanath, les mesures antimusulmanes se multiplient et la répression contre l’opposition s’accentue. Plus grave encore, cette gouvernance extrémiste fait des émules chez d’autres dirigeants indiens, souligne cet universitaire. Sommaire. L'Uttar Pradesh, une dystopie hindouiste. L'école vire au safran.

La haine s’insinue partout, jusque dans la musique, s’insurge ce professeur d’art dramatique. L’affichage bruyant de la culture hindoue sert aussi à populariser la discrimination contre les musulmans.

Le gouvernement du Karnataka a imposé que la fête du dieu à la tête d'éléphant se déroule cette année sur un lieu de culte musulman. Un nouvel exemple de la façon dont les nationalistes hindous exercent le pouvoir, dénonce cet universitaire.