Dominique Schnapper interroge les conditions de réalisation du projet multiculturaliste.

Pour bien des personnes, Marianne représenterait la République et, de fait, la citoyenneté. C'est à ce premier raccourci que nous avons voulu échapper : République et citoyenneté ne sont pas forcément synonymes. Quant au vote, l'affaire est tout aussi complexe. Si nous avons choisi de titrer ce numéro au pluriel, c'est dans la volonté d'interroger la notion de citoyenneté dans ses multiples dimensions fondatrices - historiques, géographiques, contextuelles - et dans sa construction permanente.

La ville apparaît aujourd'hui comme le cadre privilégié pour revendiquer l'exercice de la citoyenneté. Pourquoi cette échelle intermédiaire, longtemps mal aimée dans un pays écartelé entre la petite commune et l'Etat central, s'impose-t-elle aujourd'hui ? Parce que cette échelle est la plus révélatrice des transformations de nos sociétés mais aussi que peut s'y jouer le conflit entre deux conceptions de l'action du citoyen : la responsabilité individuelle ou la constitution d'un pouvoir collectif.

Historien, spécialiste de la propagande, Fabrice d'Almeida revient, pour "Causette", sur la déchéance de nationalité, qui n'est que la continuité du bannissement, qui existait déjà dans l'Antiquité.

Avant, pour modifier les comportements des gens, il fallait du temps, des trésors de patience et beaucoup d'argent. Et ça ne marchait pas toujours (soupir). Mais ça, c'était avant. Parce qu'un petit "truc" de rien du tout vient d'arriver, qui pourrait bien changer la face du monde : le nudge.

Le phénomène de la " radicalisation " manifeste chez un certain nombre de jeunes la profondeur de leur rupture avec la société. Dès lors, la reconstruction d'un pacte citoyen entre la jeunesse et la nation constitue un impératif pour les pouvoirs publics. La loi relative à l'égalité et à la citoyenneté du 27 janvier 2017 s'inscrit dans cette perspective. Séraphin Alava en présente les grands traits, tout en émettant des réserves quant à son efficacité.

En 2017, une première centrale villageoise voyait le jour dans le Pilat : une société à gouvernance citoyenne, produisant de l'électricité solaire, et impulsant une transition énergétique à échelle humaine. Depuis, le modèle a essaimé, avec désormais une cinquantaine de Centrales en France

Dans quelques jours, les 35 000 communes françaises seront appelées à choisir leur équipe municipale pour les six prochaines années. Election de proximité par excellence, les municipales recouvrent souvent plusieurs motifs d'espoir pour les défenseurs de la transition écologique et sociale. Mais qu'en est-il dans les faits : qu'est-ce qu'âtre maire "écolo" aujourd'hui ? Et comment envisager, à l'échelle de sa commune, de vrais chantiers de transformation ?