L'extrême réserve avec laquelle la pensée contemporaine prononce le mot Dieu, le recul qu'elle éprouve devant ce ″nom trop grand″ signent un tournant qui n'est sans doute nulle part plus visible qu'en poésie. Comme si elle inaugurait une reconquête du sensible et de l'humain.

Alors que toute une tradition philosophique entend proposer des preuves rationnelles de l'existence de Dieu, Pascal, au XVIIe siècle, rappelle que Dieu est infiniment au-delà de la raison et qu'il s'éprouve davantage qu'il ne se prouve. En complément : Pascal ou le défi de la foi.

Entre le logos immuable et le visible en flux, entre les idées cristallines et les ombres sur le mur de la caverne, entre l'immobilité du Premier Moteur et le cycle de générations et corruptions, entre l'intellect et les sens, entre la spiritualité et l'animalité : la place de l'homme dans le monde interroge la philosophie depuis sa naissance. Le christianisme a hérité des Juifs la réponse qu'apportent les versets de la Genèse : Dieu a créé l'homme à son image et sa ressemblance, et l'a installé au sommet de toutes les créatures.

Pour le philosophe Paul Clavier, il est urgent d'en finir avec une conception infantile du Dieu vengeur qui "casse la gueule aux ennemis de la tribu".