Estimant la patrie "en danger", Frédéric Encel et Yves Lacoste signent un essai vibrant sur l'héritage français, la relation des citoyens à leur pays, les menaces qui le cernent et la riposte la plus efficace.

Vingt-deux ans après la fin de la guerre et du siège de Sarajevo, la pauvreté, le nationalisme et la haine gangrènent le pays.

Du XIXe siècle jusqu'à la révolution nassérienne, l'Egypte est à la recherche de son identité. Quelles sont les références fondatrices du nationalisme égyptien ? La dynastie issue de Muhammad Ali, la grandeur pharaonique, l'appartenance arabe ou l'islam ? Les réponses ont varié au cours du temps.

L'empire est le résultat d'un cycle de conquêtes. C'est parfois aussi par la guerre qu'il disparaît. Le premier conflit mondial a ainsi emporté les derniers empires européens.

C'est par l'inscription de leur action politique dans le cadre territorial de l'Etat-nation que les mouvements islamistes sont devenus nationalistes, ou du moins se sont nationalisés, à l'encontre de leur idéologie d'origine, qui se voulait internationaliste. En ce sens les grands mouvements islamistes ont été des facteurs de renforcement de l'Etat-nation et se retrouvent aujourd'hui proches des nationalistes laïcs dans leur opposition aux Etats-Unis.

Les dernières années 1960 sont marquées par une vague régionaliste dans tout le monde occidental, particulièrement notable en France parce qu'elle est en rupture avec l'idéologie "jacobine" et parce qu'elle est clairement ancrée à gauche. Plusieurs causes permettent de la comprendre, telles que la "découverte" de l'aménagement du territoire dans les années d'après-guerre, les changements socio- économiques des Trente Glorieuses, l'influence des luttes de décolonisation ou encore l'impact de Mai 68.

On croyait Charles Maurras définitivement enterré. Mais le très droitier Patrick Buisson, un temps inspirateur de Sarkozy, tente de le ressusciter...