La solution aux problèmes du présent est à rechercher dans une sagesse venue du fond des âges. C'est ce que Jean-Loup Amselle constate autour de lui, du regain du voyeurisme mystique en quête d'enseignements oubliés des peuples de la forêt, à la naissance des ″cultures du monde″ dans le domaine artistique, en passant par la conception du musée Branly ou par la référence à la négritude dans le fameux discours de Dakar de Nicolas Sarkozy. Pour ce disciple de Georges Balandier, le phénomène est à mettre directement en face de l'effondrement des idéologies.

Nous sommes en 2026 : les barbares ont triomphé et aboli la profondeur à laquelle les anciens attachaient tant d'importance. Et si le monde y avait gagné ? ose l'écrivain italien Alessandro Baricco.

Dans cet article, - rédigé avant l'attentat contre "Charlie Hebdo" -, Gideon Rachman explique pourquoi et comment l'Occident a perdu confiance dans les trois piliers sur lequel reposait le monde post-guerre froide : le marché, la démocratie et l'hégémonie de l'Amérique.

Voulant tuer la mort, les transhumanistes vont provoquer un formidable débat de société qui interpelle les politiques dépassés par le futur.

Ni survivalistes ni prédicateurs, les collapsologues entendent nous aider à nous préparer à l'effondrement. Car pour eux, les jeux sont faits. Notre civilisation va s'écrouler. Et seuls ceux qui s'entraident s'en sortiront.

La bioéthique, dont la loi sera bientôt révisée, porte la marque d'une transition individualiste vers le primat de la liberté individuelle. Ce phénomène n'est pas propre à la France: il est perceptible dans la plupart des sociétés occidentales. A ce jour, le droit à la liberté a été un facteur de progrès éthique. Cependant, l'autonomie ne peut pas s'imposer sans limites; en certains contextes, d'autres valeurs peuvent lui être préférées. C'est ce que l'on peut voir à travers plusieurs avis du Comité consultatif national d'éthique qui ont jalonné son histoire.

L'accélération constante du monde pousse Jérôme Lèbre à réfléchir aux notions de ralentissement et d'immobilité. Pour Eric Fiat, c'est en composant avec notre fatigue contemporaine que nous avons peut-être une chance de trouver la bonne vitesse à laquelle nous voulons vivre. Nous avons demandé à chacun des deux philosophes de lire le dernier livre de l'autre. Rencontre.

A l'échelle de notre espèce, chaque génération apparaît comme le relais naturel d'un héritage de vie et d'une transmission de traditions léguées par les générations précédentes. Pourtant, une telle vision globale et distancée est avant tout un acquis de la science moderne. Dans le présent de l'expérience des groupes, il n'y a pas une unique génération couvrant un âge moyen de vie probable...