Les imaginaires de l'au-delà sont certes très différents selon les cultures et les religions. Mais ils ont en commun de refuser que la mort soit autre chose que le passage à une forme de vie différente.

Les religions sont-elles porteuses de violence ? C'est ce que l'actualité pourrait nous amener à croire. Une telle vision est pourtant simpliste. Car si les traditions religieuses peuvent contenir une part d'ombre, elles défendent aussi et surtout une éthique invitant à dépasser la violence intrinsèque à l'homme. Quelle lecture faire des passages violents qui émaillent les textes sacrés ? Comment expliquer le retour du mal au nom de Dieu ? Quelles réponses y apporter ? Autant de questions cruciales analysées en profondeur par les meilleurs spécialistes. Sommaire.

Ces dernières décennies, toutes les questions politiques et identitaires de nos sociétés tournent autour du religieux. Comment l'analyser ? Pour l'essayiste Jean-François Colosimo, 1979 est la date charnière. Cette année-là, les Lumières montrent leurs limites. Et d'autres idéaux vont peu à peu se faire jour. Jusqu'à s'imposer demain ?

A l'origine d'une civilisation aussi fascinante qu'effrayante, les Aztèques n'ont dominé la Mésoamérique que pendant 150 ans, juste avant l'arrivée des Conquistadors espagnols au XVIe siècle.

C'est bientôt Noël ! Mais dans de nombreux pays, on célèbre des fêtes différentes et on suit d'autres rituels liés à la religion.

La prétention globale, voire planétaire, a très vite séduit les religions. L'Eglise catholique s'y est essayée de façon parfois autoritaire. Mais si l'histoire est émaillée de tentatives diverses, le modèle de la religion universelle reste à trouver.