Internet, les réseaux sociaux et la multitude d'applications disponibles ont radicalement bouleversé notre rapport au réel. Nous sommes comme envoûtés par les promesses qu'ils portent et les possibilités infinies qu'ils ouvrent  ; mais aussi sous leur dépendance, tant ces dispositifs se sont immiscés dans notre quotidien.Sur ce monde nouveau, beaucoup a été dit et écrit, tour à tour pour s'en émerveiller, s'en émouvoir ou s'en inquiéter.Cet essai propose une autre voie  : le propos n'est pas de dénigrer la révolution numérique que nous vivons - aussi capitale que l'a été hier la Révolution industrielle- ni le progrès technique, manifestation du génie humain, mais de questionner la multiplication des contrôles que ces nouvelles technologies imposent déjà à nos vies, dans tous ses aspects, à notre insu souvent, de la part des Etats comme des géants de la Tech.  Miroir du nombrilisme individuel et refuge des revendications communautaires, internet alimente les fractures sociales tout en promouvant un conformisme normalisateur sous la contrainte de minorités galvanisées par des calculs algorithmiques qui les persuade d'incarner la nouvelle doxa. Prenons garde de ne pas «  offrir au peuple en masse l'holocauste du peuple en détail  » (Benjamin Constant).Quand l'outil de connaissance devient outil de surveillance et de contrôle, quand on veut faire des valeurs (propres à chaque individu ou chaque groupe) des normes (règles que tous doivent respecter), la pensée et la pratique totalitaires ne sont pas loin.Car même ce qui nous est présenté comme le recours à la dépendance aux Big Tech, à savoir la prise en charge par la puissance publique, est un risque majeur pour nos libertés, comme le montre la dérive chinoise longuement développée ici  : deux faces de la même médaille de la sujétion (pile l'Etat gagne, face l'internaute perd).Ce sont ces nouvelles routes de la servitude volontaire que dévoile ici l'auteur en trois parties  : aliénation, normalisation,...

Etudes des rapports entre violence et jeu à travers l'histoire. Explorant la notion de violence ludique consentie, les contributeurs révèlent la régularité de l'inscription d'une forme de violence, à des degrés d'intensité variables, dans les jeux d'enfants ou d'adultes, de l'Antiquité au XXIe siècle. ©Electre 2024

Cet ouvrage collectif en forme de somme inédite interroge par une approche pluridisciplinaire la façon dont les politiques publiques et les initiatives citoyennes doivent mettre l'architecture et le design au service de l'habitabilité du monde, pour contribuer, face à l'urgence écologique et aux crises sociales, à l'édification de communs capables de résister à l'érosion démocratique et au tout marché. Parce que les disciplines et les méthodes de conception peuvent servir le changement social, leur regard doit se poser d'emblée sur la vulnérabilité s'il veut soutenir les conditions d'une vie bonne, respectueuses de l'humain et du non-humain. Il s'agit là du premier ouvrage de référence sur le sujet, qui jette un pont entre les thématiques du territoire et du soin, et invite  ses différents acteurs à devenir compagnons : à tisser collectivement un dialogue local, informé et argumenté entre design, architecture, soin et éthiques du care.

Toutes les pratiques culturelles et les préférences en matière de littérature, de peinture ou de musique sont étroitement liées au niveau d'instruction et secondairement à l'origine sociale.

Ingénieure dans une collectivité territoriale, l'auteure oeuvrait notamment à promouvoir le tri des déchets au quotidien. Constatant les limites de son action, elle a fait le choix d'explorer d'autres voies écologiques. Elle partage ses enseignements, ses certitudes et ses désillusions, et propose des pistes d'engagement concrètes pour expérimenter d'autres modèles de société. ©Electre 2024

L'auteure s'intéresse aux mécanismes du mensonge et explique comment ce dernier est pratiqué dans toute la société, des milieux politiques aux sphères économiques et scientifiques en passant par Internet et la vie personnelle, devenant ainsi une norme communément admise.

Histoire universelle des femmes racontée à travers le corps féminin. L'auteur retrace la longue et douloureuse épopée de ce corps, tour à tour convoité et exploité, condamné au fantasme, à l'aliénation, à l'idéalisation ou à la répression. Il montre la trajectoire complexe du corps féminin au fil du temps ainsi que les formes de résistance aux modèles de douceur, de passivité ou de soumission. ©Electre 2024

A partir d'une enquête de terrain réalisée dans différentes provinces d'Afghanistan, le sociologue présente le système juridique des talibans, qui installent des tribunaux aux quatre coins du pays, dans lesquels des oulémas, juges à la légitimité religieuse établie, peuvent faire reconnaître leurs verdicts et appliquer leurs peines. ©Electre 2024

Célèbre pour avoir ouvert la voie à la sociologie des émotions, Arlie R. Hochschild développe dans ce livre la notion de " travail émotionnel ". Selon l'auteure, en effet, les émotions ne surgissent pas en nous en s'emparant de notre " moi ", mais sont le fruit d'un travail que nous effectuons, la plupart du temps sans en avoir conscience, dans le but d'accorder ce que nous ressentons avec les " règles de sentiments " en vigueur dans notre environnement social. Ce que montre par ailleurs l'auteure, c'est comment, au cours des dernières décennies, dans le cadre d'une économie postfordiste où prédominent les emplois de service, et donc les relations avec un " public ", ce travail émotionnel a été " capturé " par les entreprises et orienté vers des fi ns marchandes. Dans ce processus, ce sont en particulier les femmes, éduquées pour devenir des êtres sociaux émotionnels, qui sont en première ligne et en subissent de plein fouet les implications : lorsque les émotions sont dictées par l'entreprise, elles deviennent progressivement étrangères à l'individu et perturbent sa capacité à vivre en société. Plus que jamais d'actualité, cet ouvrage exceptionnel s'inscrit ainsi dans une double perspective critique : critique féministe du rôle émotionnel imposé aux femmes, aussi bien dans le cadre privé qu'au travail, d'une part, et critique des structures du capitalisme contemporain et de leurs effets délétères sur les individus, d'autre part.