Jamais Mgr Gaillot n'aura été aussi actif depuis qu'en 1995 il a été chassé de l'évêché d'Evreux. II s'est vu confier Partenia, diocèse fantôme disparu depuis le Ve siècle, et l'a transformé en un formidable forum Internet pour lequel il a rédigé nombre de " carnets de route ". Mais il fallait ce livre de réflexions, de constatations et de propositions pour qu'il brise franchement les tabous, ceux de l'Eglise, de la société et de tous les pouvoirs qui briment l'être humain, en France comme ailleurs. A soixante-quinze ans (en principe l'âge de la retraite pour un évêque), Jacques Gaillot reste immergé au quotidien dans l'enfer des déshérités et continue de s'engager aux côtés des sans-abri, des sans-papiers, des peuples sans terre et des victimes d'une morale désuète. Ses entretiens avec Elizabeth Coquart et Philippe Huet sont comme une réponse à ce que lui avait lancé l'abbé Pierre : " Prenez des risques, prenez des coups, mais ne vous taisez pas ! "

Oui, notre Église va mal et ne doit pas sous-estimer la gravité de son état. Tel est le cri d'alerte que lance Mgr Joseph Doré, avec sa triple identité de croyant, d'évêque et de théologien. Il se livre avec lucidité et courage à une relecture actualisée et prospective des quelque soixante dernières années de la vie de l'Église en France. Il adresse une interpellation nette : l'Église ne pourra se sortir de cette grave crise que par sa propre conversion, qui doit être une conversion à la mission. Cela suppose tout à la fois de penser davantage la foi chrétienne, mais aussi de la vivre mieux dans sa dimension de charité : autrement dit, cela ne requiert rien de moins ni de plus qu'un retour résolu aux deux fondamentaux du christianisme ! Invitant l'Église à honorer comme elle le doit ses partenaires obligés dans le monde d'aujourd'hui, il l'interroge sur sa propre « réformabilité » dans sa dimension institutionnelle : place des laïcs et tout spécialement des femmes, statut des prêtres et des diacres, rôle du pape et de la curie romaine…

Il devenait impossible de cacher la vérité. Il ne suffisait plus de déplacer le prêtre ou le religieux pédo-délictuel ou pédo-criminel. Alors les évêques et la Conférence des religieux et religieuses de France (CORREF) ont mis sur pied, sous la présidence de Jean-Marc Sauvé, une Commission indépendante sur les abus sexuels dans l'Église, la CIASE. Au terme d'un travail d'enquête et d'écoute des victimes, celle-ci a remis un long rapport de 2 500 pages en octobre 2021. Ce document déclare « systémique »le phénomène de la pédophilie dans l'Église. Rapport effarant : le nombre de victimes de violences sexuelles dans l'Église de France s'élève à330 000 depuis 1950.L'épiscopat met alors en place l'Instance nationale indépendante de reconnaissance et de réparation (INIRR) et les religieux la Commission reconnaissance et réparation (CRR). Les réactions sont diverses : des membres de l'Académie catholique mettent en doute le sérieux de la CIASE, des pressions sont exercées au Vatican pour que le pape François ne reçoive pas la CIASE, etc. La plupart des diocèses se mobilisent et mettent en place des Cellules d'écoute des victimes... Et les indemnisations commencent lentement. Or, force est de constater qu'on n'aperçoit aucun changement sérieux dans le « système » catholique. L'Église reste une monarchie qui se prétend d'origine divine. Les responsables – pape, évêques, prêtres – se choisissent et s'autoproclament tels, sans un minimum de démocratie. Les prêtres sont toujours censés avoir été appelés par Dieu (la vocation) et beaucoup de jeunes prêtres demeurent dans les formes et gestes du religieux. La mort de Jésus conçue comme un sacrifice induit des prêtres-sacrificateurs, donc un « système » sacré. Alors, si rien ne change, tout va continuer. Comme avant...

Une anthologie de textes de l'époque retraçant les grands combats menés par l'Eglise du Ve au XVe siècle. Ce millénaire donnera naissance à une nouvelle spiritualité et préparera une crise, symbolisée par le schisme de Luther au XVIe siècle. Electre 2015